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ISIS與文物有什麼冤仇？

http://www.CRNTT.com   2015-03-15 11:10:56

首先，原教旨派系主張對“聖訓”一板一眼、不打折地執行，按照“聖訓”，所有的偶像都是“信仰之敵”，會將人“引入歧途”，而厚葬、保留醒目陵墓則同樣是“變相樹立偶像”的行徑，這種原教旨思想一旦和武力、權力相結合，就會形成針對人物、動物造型藝術品和古代陵寢等的野蠻摧殘力。 　　其次，原教旨極端分子對時代早於本宗教或“聖訓”誕生的文化、文明遺跡有本能的仇視感，巴米揚大佛的誕生早於伊斯蘭教誕生200年左右，亞述文化則更古老，這種仇恨在很大程度上是其內心不安、恐懼的表現。這種偏執、極端的情緒很容易擴大化，如馬裡廷巴克圖文明的昌盛期和伊斯蘭文化昌盛期同步，更在相當長一段時間內被視作伊斯蘭世界的文化驕傲，卻終究也難逃厄運。 　　第三，原教旨極端分子內部也派系林立，魚龍混雜，希望借這種非常手段立威，以期收到震懾內部、鞏固統治的作用。ISIS和塔利班的行為，很大程度是為了迎合內部更極端的核心黨徒，而AQIM和索馬裡青年黨在馬裡、索馬裡的做法，則是希望借此震懾“土著”盟友——馬裡北部圖阿雷格族“阿扎瓦德”分離主義部落，和索馬裡南部的蘇菲派。 將文物視作敵人是對文明和歷史開戰 　　這種將文物遺址視作敵人的行徑無疑是對文明和歷史開戰，所暴露出來的除了偏執、瘋狂和暴虐，還有怯懦、虛弱和不自信，其初衷是鞏固統治、震懾盟友，起到的卻永遠是集聚仇恨和為淵驅魚的反作用。 　　索馬裡和馬裡的極端組織“刨墳掘墓”的結果，都是讓原本視他們為盟友的“土著”幡然悔悟，轉而導向昔日的敵人，並隨即導致索馬裡青年黨和AQIM的潰敗，塔利班也在炸毀大佛後從被國際社會無奈默認的“准國家”，淪落為被徹底孤立並最終顛覆的孤家寡人。如今ISIS的瘋狂行徑已遭到各方憤怒抨擊，其中甚至包括某些曾經瘋狂過的原教旨極端組織。 　　ISIS“敵在亞述城”的倒行逆施遠不是第一例，恐也絕不是最後一例，人們如今應該做的，是早日將這樣的極端主義思想、行為變成一段歷史、一個文物和遺址，並在這個遺址上立一座碑，刻上兩行醒目的、不可磨滅的文字：前事不忘，後事之師。不要再讓這段歷史重演。 　　原標題：原教旨極端分子與文物之間有什麼冤仇？作者：陶短房　2015-03-13 08:13 來源：人民網

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