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中評現場：王蒙在美國論中華文化基因

http://www.CRNTT.com   2016-09-12 00:15:00

著名學者、原中國文化部部長王蒙（圖左）和美國南加大（USC）美中關係學院院長杜克雷（Clayton Dube）教授（中評社記者 宋楷文攝）   　　這就是中國式的天下大同，為政以德的理想。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，這是孔子的話。而老子的話是“一曰慈，二曰儉，三曰不為天下先”。老子的不為天下先的意思不是說不搞技術性的發明創造，不登記專利，而是說執政者不提出百姓暫時接受不了的先鋒性口號與任務，不勉強百姓去做什麼或者不准做什麼，一切聽任自然。這樣的理想，雖然不易做到，但是非常美好，容易被古代農業文明人群所接受。而且，這樣的一些說法，與共產主義的天下為公、國家消亡的學說遙相呼應。大同與共產主義的想法高度一致。不僅共產黨鼓吹大同，中國國民黨的黨歌也唱：“以建民國，以進大同”。二十世紀的中國接受共產主義、社會主義、馬克思主義，不是偶然的。 　　為什麼能夠為政以德，即以德治國呢？孔孟說因為人性本身就是善良美好的，人變壞是由於受到後天不良條件的影響。人性就是天性，天性即是自性、自然性、又是先驗的神性，叫做天良、良知、良能，人心就是天心，對於執政者來說，民心就是天心。而天在古代中國，就是終極崇拜的神祗。老子的說法是“聖人無常心，以百姓之心為心”。老子又說：“太上，不知有之，其次，親而譽之，其次，畏之，其次，侮之。功成事遂，百姓皆曰：‘我自然’”。就是說，老子雖然不喜歡儒家的各種德性的繁瑣規定，但是他們也堅信人心自然向著道（根本）德（功用），嬰兒的天真是人類的理想境界。 　　孔孟老莊，他們的學說的特點在於，政治要的是道德，雖然儒家與道家對於道德的解釋不一樣，儒家強調的是仁義倫理，道家強調的是哲學根本與功用。道德來自天良，來自自然，又是來自超自然的先驗的終極，同時，道德表現為風俗、習慣、尤其是禮法。這樣，古代中國，政治學、文化學、倫理學、哲學、神學、教育學、民俗學七者是一體的。個人、社會、家庭、國家、天下、主觀（我）、客觀（物）也都是一體的。 　　這裡順便說一下，中華膳食也是一的一切與一切的一。1998年我應邀作為presidential fellow 在康州三一學院，我驚喜地發現教工食堂里有中國菜，後來我發現，所謂中國菜就是不同的菜呀肉呀混合在一起，中餐的特點是一邊吃一邊研究，我們今天吃的究竟是什麼。而西餐，不同的配料與主料放在一起，該是哪個還是哪個，該是什麼顔色還是什麼 顔色還是什麼顔色，該是什麼味道，還是什麼味道。

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