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中評智庫：台灣社會群體結構演變與特殊群體

http://www.CRNTT.com   2023-05-07 00:21:25

五、台籍老兵與“新半山人” 　　“新半山人”是指在上世紀80年代中後期台灣開放探親後，在大陸居住或居留的一批台灣同胞返回台灣定居，一般是一家三代人全部到台灣定居。其中，筆者昔日一位好友，原在全國台聯工作，父母家在青島，上世紀90年代初全家返台定居。據瞭解，福建漳州等地返台的台籍家庭比較普遍。其中，2016年台灣發生的大陸旅客巴士焚車重大傷亡事件的縱火嫌疑人就是大陸台胞返台定居者。這個群體是經歷新中國建設發展與有大陸生活經驗的台灣社會新群體。儘管台灣是故鄉，有親屬，但在大陸的不同經歷，他們要融入一個與過去完全不同的社會，並在台灣重新工作或生活並不容易，是很難真正融入台灣社會的。那麼，他們是本省人還是外省人，並不好定義，因此稱為“新半山”。 　　在“新半山”群體中，有一大批是台籍老兵。台籍老兵是指1947年國共內戰期間，國民黨從台灣徵兵到大陸的台灣人。他們大多被派到大陸作戰，國民黨戰敗退守台灣之後，則有大量台籍國軍滯留在大陸。直到1987年底蔣經國開放民眾赴大陸探親後，台灣開始有人推動讓這些台籍老兵返台落葉歸根。1989年，台灣當局發出第一張“返台定居”的入境證給滯留大陸的台籍老兵。依據大陸“台灣老兵返鄉協進會”調查，在大陸的台籍老兵大約有1000多人，已有近900人返台定居（其返台定居的家屬則有4000多人），留在大陸的台籍老兵大約100多人。 　　台籍老兵後代（第三代）游智彬在台灣《旺報》發表“離合兩岸，被遺忘的台籍老兵”一文，講述了他家及整體台籍老兵返台定居的一段歷史。1990-1994年，他家及親戚在大陸的4個家庭28人陸續返回台灣定居。由於台籍老兵在大陸娶妻生子，返台的不衹是台籍老兵本人，還有子女與親戚，親戚則是大陸人。他們在台子女均有成功發展，其中還有重新西進大陸發展的。這些案例進一步揭示，在兩岸大歷史進程中，兩岸家庭與個體的命運轉折與變化。 　　六、日本禦用士紳階層與台籍日本兵 　　由於複雜的歷史原因，台灣在不同歷史發展階段先後出現不少不同特殊群體，並對台灣社會政治有不同程度的影響。 　　1941年，日本殖民統治者為配合加強台灣人對日本帝國的認同，積極推動“皇民化運動”，進行徹底的思想改造，“皇民奉公會”是最大改造組織，全島600萬人全部納入這個系統〔9〕。可以說那個時代，台灣民眾的部分群體即日本禦用士紳等較為親近日本，形成一個特殊的日本禦用士紳群體，也是日後台灣社會皇民化群體的代表。在日本宣布無條件投降後，辜振甫、許丙、林熊祥、簡朗山等士紳，結合在台日軍要求日本駐台總督安藤利吉不要投降，宣布台灣“獨立”（陳儀到台灣後，曾將辜、許等人逮捕判刑）。儘管後來其中不少人不再從事“台獨”活動，但從這一事件可以看出，“台獨”的起源與日本殖民統治及“皇民化運動”確實有直接關係。

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