乍一看，跪拜範仲淹討薪，是相當迷信的行為。但事實上，農民工跪拜討薪，並不是因為缺乏科學知識而做出的愚昧行為，反倒是因為“有知識”而做出的選擇，比如他們之所以想到通過跪拜的方式討薪，就是曾經聽說有人在鄭州拜河神討要工錢，於是就想效仿之。
我願意把這種行為稱為“理性的迷信”，即“迷信”不過是引起更多人關注的載體，真正目的是想理性表達自己的利益訴求。如果這些農民工集體反覆去職能部門討薪，相信會因為過於“稀鬆平常”而沒有任何人關注。
事實上，他們一開始也是這樣做的，但還是“實在沒法了，找政府也不行”，所以才會選擇通過跪拜的方式來解決。
如果說那種“無知的迷信”是因為科學的陽光沒有普照更多人的話，這種“理性的迷信”，就是因為正常的訴求表達渠道不夠暢通所致。當正常的訴求表達途徑被堵塞，非正常的訴求表達方式就會蜂擁而至。幸運的是，在這種“理性的迷信”中，被逼無奈的農民工，選擇的還只是對社會無害的訴諸“迷信”方式。可設想一下，如果這種“理性的迷信”還是沒有引起關注，這些無助的農民工在尋求“超能量”救濟無果後，會不會選擇更為極端的方式，來讓自己的訴求引起關注呢？
當個體的正當訴求不能在正常的制度渠道中得到解決，訴求的表達就從制度可以容納的範圍中脫繮出來，變成社會無法控制的危險因素，我們社會中的一些問題，都是因為正常的制度途徑，由於職能部門的種種不作為，無法釋放出應有的正能量，從而導致一些人在不停地碰壁過程中，在從滿懷希望到無奈再到絕望中，變成了製造問題的“負能量”。
從這個意義上講，“理性的迷信”越顯荒誕，現實中的制度失靈就越顯殘酷。讓人五味雜陳的“理性的迷信”，也一再提醒社會，我們的制度應該運轉得更為及時和有效，將那些可能導致不理性的因素，真正容納在制度化的渠道中去化解。（時間：6月15日 來源：中國青年報） |
