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| 石之瑜 |
中評社香港7月4日電（特約作者 石之瑜）郝柏村受邀見證台灣民主歷程發表演講，遭台大學生抗議，繼而發動至今綿綿不絕的網路攻勢，鄉民採以慣見的羞辱用語，表現出對郝的心頭大忿。事後有聲援郝者，或批評學生妨害郝的言論自由，或質疑彼等出於李登輝的台獨立場。其間涉及自由價值、儒家文化與世代交替等多方因素交錯，事關自由主義在兩岸的處境與前景，尤其涉及大學生在社會化過程中的腳色與宿命，值得持續追蹤。
邀請郝柏村見證民主乃是當代口述歷史的一個過程，未聞有某人之口述為歷史，旁人之口述不可容的道理。但抗議的學生認為郝伯村當年不支持全民直選，並指控他鎮壓民主，因此沒資格見證民主。抗議的台大學生稱其價值所在是民主，他們是為了民主而反對郝有發言資格，則顯示言論自由不得授予反對言論自由之人的敵我對立。問題因而是，言論自由的保障應否排除敵人？這是思想的問題。
敵人的言論自由不可加以保障，這不但是各國法治共識，也是任何敵對勢力彼此間不可免的情感。因此民主自由之辯，不在於是否在對待敵人時設限其自由，而在於如何認定其為敵人。從網路言論中讀到鄉民批判郝手上充滿血腥、鎮壓自由、軍人幹政的廣泛印象，則似乎郝也只能是屬於民主自由的敵人。問題因而是，鄉民指控郝所犯下的違反民主自由罪證是否成立？這是法治正當程序的問題。
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