中評社北京2月23日電(評論員 陳鴻斌)2016年8月，安倍在參議院勝選後改造了內閣。新內閣20名成員中，多達19人屬於同一個具有強烈政治功能的宗教組織“神道政治聯盟國會議員懇談會”。以自民黨為主，多達301名國會議員都是該懇談會的成員，而安倍首相本人在剛進入政壇時便出任該懇談會的事務局長（即秘書長），目前則擔任該會的會長。該會在東京舉行的大會，安倍幾乎都會撥冗參加，由此可見“神道政治聯盟”這一組織的炙手可熱。
神道是日本獨特的宗教，在二戰前是事實上的日本國教，其影響遍及日本社會生活的方方面面。根據日本《宗教年鑒》的數據，日本全國的神社多達8.5萬個，其信眾更多達1.06億，幾乎所有成年人均是神道的信眾。從明治時代直到戰敗，神社早已超越宗教團體的範疇，儼然成為其時的日本政府主導的一種國家機構。其時由內務省神社局（後改名神袛院）統管全國的神社，普及神道思想，開展相關活動，神職人員均享受公務員待遇。
由於神道享有超然於其他所有宗教之上的特權，美軍占領日本後，為粉碎“日本軍國主義的國家機器”，當然要“拆廟驅神”，不讓其繼續荼毒日本人民。於是在占領日本僅4個月之後，麥克阿瑟就頒布了“神道指令”：廢除政府對國家神道和神社神道的保障、支持、保護和監管及弘揚，於是日本政府與神道才被徹底切割，此後神社便成為“普通政治團體”。神袛院也被相應改組為神社本廳，搖身一變為“民間宗教團體”。
戰敗後，神社本廳便通過全國各地的神社廳，統管全國的神社，其下屬的神職人員約為2萬人，各地神社積極開展各項相關活動。除了國會議員中設立了相關的懇談會外，各地方議會也設有相應的懇談會。
日本的神社因為數量眾多，各神社之間還有級別之分，規模較大而影響也非同小可的350家神社的地位與其他神社完全不同，其中16家神社因在祭祀活動中會有天皇派遣的敕使參加，因此被稱為“敕祭社”。至於靖國神社，則是“國家護持”的神社，不受任何宗教組織的管轄，具有超然的地位，與神社本廳是一種“協調關係”。其時日本完全處於“國家神道”的時代。
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