對女性十分不公平的是，父權及夫權思想的制約、常以文盲及受難者的姿態出現，過去在唐山大地震中救姐姐還是救弟弟突顯了這個問題；女性主義的抬頭希望喚起一些公義的聲音，打破不平等現象，突顯以男性為外交主宰者，女性往往被排除在權力核心範圍外；韓國的朴槿惠與日本的安倍，在主權爭議上韓國是否會吃虧？則有待觀察。
我們從朴槿惠身上看到女性主義將性別具有轉換性，改變以男性為主的刻板印象，產生不認輸、不服輸及你能我也能的情況，她更透過女性的思維與經驗，面對韓國未來各項挑戰，建構一套女性觀點的治理術及世界政治觀，她發揮女性主義，強調出女性在政治力量的弱勢及既存的思想盲點。
當然女性主義並不是積進地與男性對立，而是要尋求合作及發展，這一點從朴槿惠的幕僚群就可看出端倪，要解決韓國問題必須要透過合作而非對立；自由主義思想與社會主義思想都影響著女性主義，後現代發展更突出女性主義在今日所存在的價值。
朴槿惠的勝出是時勢造英雌，也是英雌創造時代，她跨越了性別，打動了人們的心，成為女性活出自我的勵志小品；她的可貴不在於她的背景、出身、智慧與經歷，而是那股自覺、堅毅的韌性，她的平易親切、鄰家大媽的放心感，虜獲了多數韓國民眾的心。她與台灣的關係密切，在於她與台灣有共同的笑容與問候；她與大陸的接觸，不光只是現實利益及需要，而是更多中國大陸婦女的自覺，活出自我，貢獻國家社會，女性要多愛自己一點，這與中華文化中的母性精神其意旨殊途同歸。
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