鞭炮確是一種傳統，可那是落後的發展條件和愚昧的認知下所發展起來的傳統，當我們進入到現代社會，思想被啟蒙、傳統被祛魅之後，應該能對傳統做出理性的審視，繼承精華拋棄糟粕，對傳統進行創造性的轉化，在取舍中創造屬於我們自己的傳統。不錯，我們在精神上永遠不能割斷與傳統的聯繫，需要傳統來確證自身的文化認同和身份歸屬，可能夠承載這種功能的主要是價值層面的，而不是鞭炮這種低劣器物層次的。傳統不是一種裝神弄鬼、唬人的神秘巫術，不是掛上傳統的名義就有了侵害的正當性，存在了千年並不意味著就是合理的，進入當下的時代，就須經受住這個時代價值標準的現實審視。不能縱容其打著文化傳統的旗號肆無忌憚地破壞著公共生活。
再從現實環境看，鞭炮的存在，可能與農耕時代的環境相合。地廣人稀，鞭炮所產生的“負外部性”很小：污染很容易散去，噪音影響很小，每家每戶都在放鞭，即使侵權也是相互默認接受的。關鍵的是，每家每戶都有一個獨立的、可燃放爆竹的私人空間，在自家院子里放鞭，對別家影響不大；而且鄉村的生活習慣基本相近，起居時間差不多，在放鞭上容易形成一套自我約束的倫理——起碼不會在別人休息時放鞭（除除夕外，農村晚9點後基本就無人放鞭炮了）。
而這種農耕時代產生的習俗，則完全不適合城市。城市高樓密集，放鞭所產生的負外部性非常高，一聲炮響，能影響到非常密集的人群的生活，污染很難散去，而且很容易發生火災。城市人習慣是多元的，有人喜歡放鞭，有人不喜歡，放鞭的與不放鞭的就產生了嚴重的衝突。城市土地非常稀缺，並不像農村那樣有可以放鞭炮的私人空間，城市除居室外基本都是公共空間，公共空間中做放鞭炮這種影響他人生活的私事，就產生了侵權問題。還有，城市人的生活習慣並不相同，起居時間不一，在放鞭上很難形成一種最小限度地影響他人的倫理，人家休息時你放鞭炮，這些衝突都是不可調和的，不是靠政策一紙限放令就可以解決。
說到權利的衝突，力挺鞭炮者會說，你有休息的權利，可我也有放鞭炮的權利啊！我覺得，這是兩種不可等而視之的權利。前者的權利，也就是休息，它在價值次序上遠遠高於放鞭炮的權利。休息，是人基本的需求，不能較好地休息，就會影響到基本生存權，所以這種權利非常重要；而放鞭炮在權利的序列上則低很多，嚴格來說甚至算不上一種權利，你影響到他人的休息，就是不正當的，起碼要得到利益相關方的認可才算正當。
這種充滿了環境暴力和文化暴力、帶來無窮禍害、與城市生活格格不入的陋俗，在城市還是禁了吧。 |
