名畫何以成名
我的辦公桌上擺放著一本名曰“世界大師名畫精粹”的台歷，除達.芬奇的《蒙娜麗莎》、多克.安格爾的《瓦平鬆的浴女》、佩雷.牟利羅的《聖母子》外，其他的不知道怎麼就在我們的出版物裡變成了世界名畫精粹。較長時期以來，我們一直毫無疑問地被接受，從完全不知到說是就是，中間沒有任何理論賞析的過程，也沒有我們自己的欣賞角度和審美觀念，這不光對中國讀者不公平，對中國畫同樣不公平，而這些恰恰又是我們自己一手造成的。一組無法統計的數據，那就是我們一共出版了多少種有關“世界名畫”的圖書，推薦了多少幅“世界名畫”，有多少中國人通過此類宣傳途徑給予認可……無法理解的是，在由我們自己編輯出版的各種世界名畫選集裡，首先排斥的竟然就是中國畫。略去東晉顧愷之《洛神賦圖》、五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》、北宋張擇端《清明上河圖》、元代黃公望《富春山居圖》等不論，僅盛唐一朝便湧現出閻立本《步輦圖》、張萱、周昉《唐宮仕女圖》、韓滉《五牛圖》等不朽名作。它們為什麼不能與歐洲歷史名畫同列一集呢？！有意思的是，曾有美國人向我的一位旅美畫家朋友這樣描述他的藝術見解，他認為，北京天安門上懸掛的《毛澤東畫像》和法國巴黎盧浮宮收藏的《蒙娜麗莎》同屬最偉大的藝術作品，不同的是，一個在燈光下展出，一個在陽光中展出。我很贊同他給出的理由：因為他（她）們都贏得了全世界的欣賞。事實上，早在上世紀五十年代畢加索就以學習的態度臨摹過齊白石作品，不是國外藝術家不承認中國畫的世界地位，而是我們自己承認與否的問題。一個民族要有自信，它的藝術同樣如此。論起來，我們的歷代名家名作還少嗎？！ |
