中評社北京10月21日電／上海電視大學中文系教授鮑鵬山的心目中，“孔子以他個人達成的境界，證明了人類超凡入聖的可能性”。他以《新說水滸》系列講座，走紅中央電視台“百家講壇”，而後又以《孔子是怎樣煉成的》擁有大批“鮑魚”、“鵬友”、“山子”的粉絲。中共十七屆六中全會期間，鮑鵬山正在北京。這位上海電視大學中文系教授，長期從事中國古代文化研究，不久前，電影《孔子》放映，他就劇本的多處常識性錯誤提出質疑，與編劇“唇槍舌劍”。此文是他就文化話題接受亞洲週刊專訪。
你理解的“文化”是什麼？
指一個民族發生、發展、延伸的歷史，以及在這個歷史過程中形成的價值信仰、人生觀念和承載著這些的有形文字、藝術著作、宗教儀軌、建築等，無形的風格、習慣、藝術形式等。結論是：沒有歷史，就沒有文化。文化一定是一個歷史的東西，一定有時間的元素在。今天新製造的東西不能叫文化，唯有經過一段時間的積澱，才能稱為文化。舉例說，電腦剛問世時，只能叫電腦技術，電腦陪伴人類幾十年，可以說形成了一種文化。
你寫過一篇文章，說“文化是個動詞”，怎麼理解？
文化一旦形成，就不僅僅是“被創造物”，他自己也反過來創造自己的認同者，使他們“被文化”。所以，文化是一個民族內部最核心、也最能動的力量。這種力量一方面體現為民族凝聚力，一方面體現為民族提升力，只有擁有文化信仰，才能使人知道何為尊嚴和體面，才能讓人的生活，真正成為“人的生活”。套用歌德的話：“永恆之文化，引領我們上升。”文化實質上講，就是人類文明化，人類行為的文明，人類價值的文明。
六中全會提到，一個國家最終的強大，體現在文化上，你怎麼看？
文化最終代表這個國家的人的水準。經濟和軍事可使一個國家和民族強大，但只有文化才能讓一個國家和民族偉大。你有錢，經濟實力強，軍事實力強，那都是物的強大，不是人的強大。一個民族僅僅富裕還不行，僅僅軍事強大還不行。從人類歷史的本質講，最終不是要改變世界，而是要改變人類自身，人類自身得到提升，才是最高境界。不是說你有錢了，或者說軍事強大了，別人就一定尊重你，別人可能是怕你，別人可能不得不一時屈服你，甚至有求於你。但要讓別人尊重你，你必須要有一種價值觀，這種價值觀應該是世界文明社會的基本價值觀。就說美國，中國人對它愛恨交加，許多喜歡美國的年輕人，是喜歡它的那種生活方式，是被那種價值觀所吸引。
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