王久辛不客氣地說：“如今詩詞俗惡拜權之風橫行，俯拾皆是，以當下的詩風、文風，我以為是不可能出現‘大氣象’詩歌，更不可能出現‘大作為’的詩人。”除了情感外，當下詩人的創作中還缺了一味料，即文化積累與溝通。不難發現，如今還堅持創作古體詩的多是兩鬢已白的老人，寫新詩的主力則是些年輕人。
“之所以缺少年輕人，是因為他們文化積累得不夠。”原《詩刊》主編葉延濱指出：“新詩創作者應該多讀寫所謂‘老古董’的古體詩，學習民族認同、文化認同。”當然，仍有人認為古體詩終究要被新詩取代，葉延濱對此很樂觀，“在中國，藝術的各領域，許多形式都是並行的。有戲曲，也有歌劇。有中國畫，也有西洋畫。至於古體詩和新詩，雖同為中國的詩詞形式，卻互不可取代，仍可並行。”葉延濱舉例說：“我們在牙牙學語時，母親便開始講唐詩宋詞，因此，古體詩是我們的民族文化基因。”
古體詩還能走多久仍不可知，但至少，還有年輕人願意去了解、去寫，哪怕寫出來並不被人理解，也至少有所作為。秦瞻雖已工作，卻還會去附近的大學里“蹭”課，繼續研究古體詩創作，他說：“我把平時的感觸深藏在詩中，用詩來記錄我的生活，不為有多少人能看到。因為寫詩其實是個很孤獨的事情。” |
