作者﹕ 何維群 廣東 自由職業
傳統文化博大精深，窮理盡性。深入研究傳統文化，可以開闊人的視野，並且得到一些戰略性的原則。生命的終極意義何在？宇宙的最終歸宿是什麼？當一個人思索過這類極端深邃的問題之後，再來思考某個區域、某個時期的政治、經濟問題，或者是具體事務上的技術細節，就沒那麼困難了。
但是，這些原則是高度抽象的，不能代替具體的知識。真理不在書本中，不在思維中，不在文藝作品中。更多的真理，在於實踐中。
通過實踐，調整一些與社會現實不相符的概念、邏輯和情感，是謂修身。
回歸實踐，回到馬克思主義。這個階段，傳統文化與馬克思主義已經渾然一體，共融共通。某種程度上可以說，將傳統文化中最核心的原則應用於實踐中，就是馬克思主義。通過感性的方式來學習馬克思主義，就是傳統文化。
當然，如果學習傳統文化只學到一些皮毛，沒有觸及最內核的東西。那麼，這些皮毛跟馬克思主義是沒什麼關係的。
畢竟，傳統文化經歷了2000多年的封建社會。在這漫長的歷史裡，無數先賢用傳統文化的原則，來指導當時的社會實踐，將傳統文化廣泛地應用於封建社會中。現今的社會結構、生產模式、生活方式已經迥異於過去。很多流傳下來的做法，也被稱之為“封建”、“古板”。必須用傳統文化最核心的原則，重新解釋新的社會現實，指導新的社會實踐。
也許，這就是中國要走的道路。
其中最重要的事情，就是歸納、創造出一批反映新的社會現實、規律的概念，探索出一套適用於新的社會實踐的方法、原則，並給這些新方法、新原則創造出形象、傳神的名稱。
這將是一個歷史的、逐步演化的過程。這個過程，只能由人民來完成。當然，最後的概括、總結、甚至提升，可以由某個人、或者某個團隊來完成。孔子和他的學生，做的就是這一類的工作。 |
