中國世界之大，玉文化博大精深，各地域玉文化流派甚多，只有深入研究本地玉文化者才可能真正領悟當地玉文化精髓，也才最有權威的話語權。而發生在改革開放初期的台灣著名機構曾收進一批高仿古玉，當時東南亞、台灣、日本、新加坡等一些大收藏家都曾跟風買進，這著名的"造假古玉事件",給當年國際收藏界造成很大的衝擊波，使得國際古玉投資者的信心遭受重創，高古玉風光不再，事件最終殃及了整個玉市，資金游離古玉市場，曾導致古玉器國內外市場多年一蹶不振。這也是近些年明清瓷器及字畫被作為熱炒題材，炒成天價的外在原因之一，從近些年的拍賣會上看，高古玉成交率一直不高，想收藏者異常警惕而不輕易出手，相信還是有直接的關係。 現在最影響中國高古玉市場價格的根本原因是國家文物政策，因高古玉一般多為出土，而少傳世，即使是有流傳有序的傳世私藏古玉，它也沒可能在國家文物部門登記在册過，現有的國家文物保護政策是不允許沒有登記在册高古玉拍賣的，雖個別拍賣公司近年有所突破，但大部分古玉都是被拒之門檻外，但作為民間收藏中的一支主流，古玉的流通是事實客觀存在的，這也就造成了高古玉市場隱形資本暗流湧動，買家賣家都採用私下轉讓的方式進行流通交易，但遺憾的是，這種交易沒有保證的，尤其是如果買家是企業收藏的企業化行為時，對轉讓雙方都非常困擾。
再就是高古玉在古代時一般就地取材，很少採用和田玉料，而多採用地方玉料打造，價值評估體系的衡量都在於它所表達的文化內涵，定價彈性幅度非常大。如此，以上原因造成了收藏者雖熱衷於夏商周高古玉，但苦於無法解決鑒定和市場化上拍及流通等瓶頸問題，大家的投資重心逐漸傾心於明清時期溫潤動人的白玉件，並最終對以料取勝的、製作精美、外表華美的現代玉表現出了濃厚的興趣，"仔料一族"們甚至於演化為在市場熱衷於爆炒和田玉料，並簡單到以白為美來取決玉器價值，玉料價反到高於古玉價，玉器市場上出現了"古不如舊，舊不如新，新不如仿"的奇怪現象。
成都資深古玉收藏家何如先生，有著多年古玉收藏史，常年奔波於市場前沿，是蜀地推動三星堆玉學文化的策動者與積極參與者，以獨到的見解、敏銳的藝術洞察力和鑒賞力，保護性的搶救收藏了系列古蜀玉器。何如認為：不被社會所承認，不被市場所接納，高古玉在經歷千年的洗禮後，帶著滄桑來到我們身邊時，它們像棄兒一樣流落街頭和地攤，被識寶的港台客商及來自新加坡、日本、韓國、歐美的古董商以低廉的價格認購，流落異鄉散失海外，古玉在國內受到冷遇和否定，但被國外學者視為重要文化遺產珍品的現象，是國內收藏界的悲哀，讓人痛惜，值得讓人深刻反思。
以上種種不正常現象，是背離和相悖於中國古代玉文化傳承的歷史原因，它造成了當前高古玉的市場價值嚴重錯位，形成了影響古玉市場價值難以正常發揮出來的瓶頸。同樣，這也給睿智的藏家們造就了最佳介入高古玉收藏的千載難逢的大好時機。
展望高古玉收藏前景必將笑傲江湖
中國人天生愛玉，翻開中華文明史就等於翻開了一部中華古玉史，對古玉收藏的偏愛，歷經數千年綿延不斷。高古玉作為中國玉文化的精髓和源頭，是中國古代文化的化身，更是東方美的象徵，高古這一時期的玉器精神內涵是高於一切的，越是原始的越是接近它的本質，古玉是古人心靈的一種反映，附載有先祖們要說的話和要表達的感情，玉以其溫潤硬朗含蓄的個性也最能代表華夏民族的氣質和精神，最受文人雅士所鐘愛，我們現今在欣賞高古玉的溫潤淳厚，古樸端方之時，更可感受到古玉帶給我們的那種穿透千年時空的美！
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