中評社北京8月13日電／《人民日報》報道，河北省涿鹿縣開發黃帝炎帝蚩尤的“中華三祖文化”，值得關注和支持。
考古學家說，“看一百年的中國到上海，看一千年的中國到北京，看兩千年的中國到西安，看五千年的中國到涿鹿”。考古看的總比常人更遠。我們為什麼要“看五千年”，要去探討那麼遙遠，其中既有眾說紛紜的史料考證、也有種種神話傳說的“三祖文化”？
“三祖文化”關聯著中華文化的根脈。“歷史上與中國文化若後若先之古代文化，或已轉易，或失其獨立自主之民族生命。唯中國能以其自創之文化永其獨立之民族生命，至於今日巋然獨存。”（梁漱溟語）文化是民族的根，無論歷史多麼遙遠、歲月如何蹉跎，無論社會怎麼變革、如何轉型，都不能刨了根、丟了魂，都必須把根留住，根深才能葉茂。
我們不妨以土耳其的教訓為鑒。這個橫跨歐亞非三大洲的、有過奧斯曼帝國輝煌的大國，本屬伊斯蘭文明，但在現代轉型中卻以最大的決心徹底與伊斯蘭文明斷絕關係，力圖成為西方文明的一分子。結果如何？不管土耳其如何努力，西方從來都沒有把土耳其看成是“西方國家”。
亨廷頓指出，這種不願意認同自己原有文明屬性，而又無法被它想加入的另一文明所接受的自取其辱狀態，必然會在全民族形成一種在文明上精神上無所歸宿的極端沮喪感。而縱覽一部世界史，一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導。一個民族的衰落或覆滅，則往往以民族文化的頽廢和民族精神的萎靡為先兆。
文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。中華民族的偉大復興，要在現代化的艱難進程中實現，現代化則要靠民族精神的堅實支撐和強力推動。文化常積澱於傳統之中，傳統是民族的本。時代精神強調時代的理性認同，而民族精神卻立足於民族的情感認同。 |
