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| 謝長廷到東山島祭祖。 |
中評社台北10月9日電／台灣戰略學會理事長王崑義今天在旺報發表文章說，2009年2月呂秀蓮對媒體宣稱願意以《玉山午報》創辦人的身分到中國大陸參訪，雖然最後她並沒有去成，但她在民進黨最“反中”的時刻勇於說出訪大陸的意願，已經為民進黨高層訪問大陸開出一條大道。
敗選後檢討兩岸政策
爾後，不僅民進黨的兩位黨主席蔡英文、蘇貞昌都表態在沒有預設立場下願意訪大陸，即使連台獨大老辜寬敏也說只要中國大陸願意邀請，他也希望有機會到大陸參訪；而這次謝長廷能夠順利到大陸訪問，應該也是受到呂秀蓮最早表態所埋下的伏筆。
過去民進黨高層只要表態願意訪大陸，不是被歸類為“統派”，就是很容易被戴上“紅帽子”。一直到2012年蔡英文代表民進黨出戰“總統”大選，在聲勢最好的時候，還是無法重返執政，蔡英文不得不在敗選檢討報告中，提出民進黨員應該多多與大陸交流。
民進黨顯然是要在敗選以後，才有檢討與反思兩岸政策的勇氣，也才能為民進黨的兩岸政策有不斷向前推進的動力，而這股動力，也逐漸在模糊民進黨內部過度對統獨意識二分法所存在的空間。
然而，統獨是否可以說它們是一種意識型態呢？當然不是。真正的意識型態應該是從馬克思以階級意識所做的定調，並非是從統獨這種類似政策主張來加以區分，所以日本學者若林正仗就曾說過，台灣沒有左右的意識型態存在，只有統獨鬥爭作為政治取向的判準。所以統獨的鴻溝只要有人願意領先跨越這道鴻溝，就可以輕易被跨過。
就因統獨並非是一種真正的意識型態，它們只是台灣不同黨派對中國大陸的偏好所出現的政治競爭，因此，民進黨內部從統到獨，也不難被跨越，對大陸的偏好也不存在完全被統獨隔離的狀態。
這也是主張“一國兩市”、“憲法一中”這種在民進黨內比較偏向中性立場的謝長廷，能夠率先站在統獨意識的中間，在民進黨高層不斷說出願意訪問大陸的表態中，他得以搶得機先的緣故。謝長廷此行先到東山島祭祖，為他的北京之行先行暖身，讓北京能夠做出比較合理接待他的“政治安排”，不會讓民進黨人受到太大的衝擊，這顯然是北京比較高明的地方。
讚揚聲音比批評者多
同樣的，謝長廷到大陸後對政治議題上的發言，都保持比較低調的說法，這也是他是有意避免在大陸說了太多“政治語言”，擔心自己的“破冰”之旅會壞了民進黨高層往後訪大陸的道路，這也是要有很多的政治智慧才能達成目標。
在未來民共的交流中，既然主張“一國兩市”、“憲法一中”的謝長廷都可以到大陸訪問，那麼以後民進黨要持續反對“一國”或“一中”將變得更加缺乏正當性，這才是謝長廷訪大陸之行會受到大陸高層重視之因。
過去民進黨都把“一國”或“一中”的說法當成是判斷統派的標準，而“兩國”或“兩中”才是堅持獨派的標竿。而謝長廷能夠在這樣的統獨二分法的思考中，率先跨越在中間線，在未來民進黨有更多高層人士訪大陸之後，他的中間線可能成為民進黨思考兩岸政策的主流，因為至少民進黨高層人士對他訪問大陸的行為，並沒有發出多少批評，反而讚揚的聲音要比批評者多，就以蘇貞昌為例，他說“台灣願意張開拳頭，期待與中國大陸握手”；而蔡英文則說，謝長廷跨出這一步，需要一些勇氣。
這也說明了，統獨並非是一種意識型態，才會讓有“勇氣”的人去超越，如果謝長廷的這一步能夠帶著民進黨去超越統獨的鴻溝，那麼謝長廷訪大陸之行在兩岸關係史上，必然會為他寫下漂亮的一筆。 |
