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| 圖為吳越國鎏金銅阿育王塔。 |
本次展覽的亮點之一，是從國家博物館複制的國家一級文物——五代鎏金銅觀音造像。這個俗稱“水月觀音”的國寶（複製品），時隔60年後終於“回家”。經過數個月的溝通與努力，國家文物局批覆同意國家博物館為金華市博物館複制唯一一件鎏金銅觀音造像用於展覽。今年3月23日，這尊唯一的“五代鎏金銅觀音造像”複製品帶著國家文物局核發的“身份證”抵達金華，正式在“越地佛韵”展覽中露面。展覽結束後，“水月觀音”將在金華市博物館基本陳列的地宮複原場景中長期展出，填補萬佛塔展區的陳列空白。
長江下游地區三國吳、西晉墓葬及窑址中，出土了眾多貼飾佛像的器物，表明佛教較早在中國東南流行。東晉、南朝江南佛教昌盛，帝王開窟造像，高士舍宅為寺，金銅造像顯現無量壽佛崇拜。隋唐佛教融入華夏傳統文化，金銅造像、寫經插圖，多見千佛、七佛、阿彌陀佛、觀音菩薩形象。
五代吳越國時期，東南佛教盛極一時，錢氏諸王篤信三寶，末王錢俶畢生崇佛，造八萬四千阿育王塔、藏八萬四千《寶篋印陀羅尼》刻經，願佛法永駐，期國泰民安。杭州雷峰塔、金華萬佛塔、東陽中興寺塔、蘇州瑞光寺塔、湖州飛英塔、龍游湖鎮塔、海寧智標塔、上海興聖教寺塔等出土了眾多金銅造像、阿育王塔、經卷等禮佛精品。
宋代佛教進一步世俗化，出土的寫本、刻本佛經、磚雕、泥塑造像，體現了這一時代風氣。溫州白象塔、千佛塔出土的塑像，瑞安慧光塔、麗水碧湖塔出土的佛教器物，都體現了佛教世俗化這一特點。明代佛塔出土的造像，不僅有漢傳佛教造像，還有藏傳佛教綠度母像。
（來源：澎湃新聞）
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