中評社北京1月24日電／對於2017年在不少青年中走紅的“佛系文化”現象，除了善意的分析和幫助之外，不宜簡單指責和批評，應該看到，這種現象的實質是青年渴望更加樂觀、積極的社會環境和氛圍。對此，人們有責任和義務正視其中透露出的社會問題，熱情幫助那些需要得到幫助的青年人。
突然走紅網絡的“佛系文化”
“佛系”一詞屬於舶來品，相關資料顯示，“佛系”一詞最早出現在2014年，當時，日本有媒體把那些喜歡獨自生活、一時不想戀愛、自有興趣愛好的男性稱作“佛系男子”。
2017年4月，有人借用“佛系”這個詞匯，使“佛系追星”在網上迅速流傳。“佛系追星”是指那些曾深度參各種追星活動的“粉絲”，由於受追星生活所累，在經歷一番苦累之後另有所悟，從而轉為追星不動怒、不吵架、不上火的平和方式。
隨著“佛系追星”突然紅火，其他“佛系”名詞很快在網上流傳開來，諸如：“佛系女子”“佛系男子”“佛系青年”“佛系90後”“佛系買家”“佛系賣家”“佛系醫生”“佛系乘客”“佛系食客”“佛系旅客”“佛系驢友”等不一而足。
此外，“佛系戀愛”“佛系遊戲”“佛系炒股”“佛系儲蓄”“佛系捐款”等“佛系生活”提法和生活方式大量湧現。
一位“佛系青年”稱，並不覺得“佛系”一詞有多麼新鮮和吸引人。據這位“佛系青年”自我介紹，今年，她同時備考公務員和碩士研究生，此前，已經參加過兩次研究生考試，均未被錄取。如今，在最後階段，為了避免壓力過大，努力保持一種“佛系考研”狀態，為的是減輕來自各方面的沉重壓力。
在許多“佛系青年”看來，“佛系”更多表現的是一種曠達，不完全是消極和無奈。有的“佛系青年”明面上表現出無所謂，但是，暗地裡並非一切都無所謂。在生活中還要面對掙扎、奮鬥、付出。因為，當今社會雖有壓力和困難，但是，對許多人來說，經過努力和奮鬥，畢竟依然存在一定的希望。
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