月光的清晰和水光的質感融合在一起，空靈透徹。記者相信，當時蘇軾的人生境界，也是如許澄澈。這讓記者想起另一位文青柳宗元，他的《小石潭記》中將水寫成虛空，其中的魚兒似乎憑空而游。而蘇軾則將虛空寫成水，可謂異曲同工。
不管怎麼樣，兩位文壇巨子在人生境界的澄澈度上，有了交集。
無論是承天寺的月色，還是松風亭的清風，都有一個關鍵點：當下。不管是人生緊張，還是人情炎涼，我們都要看好當下，每一個當下都有一個愜意的休憩。
還是以松風亭之游為時間坐標，往前再推16年，公元1078年，宋神宗元豐元年，蘇軾在徐州，當時春旱，蘇軾去求雨，天似乎很給他面子，果然下雨了。所以至初夏時，蘇軾又前往謝雨。謝雨路上，被蘇軾詩化了、美化了，“簌簌衣巾落棗花”，棗花落在衣服和頭巾上。連幹渴和困頓也被美化了，初夏日頭高，醉酒的人又困，何處可解渴解困？他看見一戶人家，於是“敲門試問野人家”。在困頓饑渴的道路上，不必追求山珍海味，不必追求華宇廣殿，當下一碗清涼的茶水，便是人生最清涼的休憩，遙想當時的蘇大學士，在敲門試問的時候，是不是體會到了當下便是最好的休憩呢？大概，蘇軾的人生態度，不光是從詩書中來，也是從這樣的人生經驗中來的吧。
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