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| 李祿清認讀古彝文畢摩經書。 |
7月16日，來自雲、貴、川三省10縣市（區）及西南民族大學和貴州民族大學等地區和機構的近百名彝族文化專家學者，首次大規模對地處烏蒙山北麓的敘永彝族聚居區和舊址進行研究考察，李祿清家中的畢摩經書經過專家們的詳細考證後，被認定為迄今為止在全國發現最為完整用古彝文書寫的畢摩經書，經文書寫時間最早為清代中期，最晚至民國。
“之所以是目前發現的最完整畢摩經書，主要是因為經書內容最為翔實，脈絡清晰，數量可觀，與西南地區發現的其他零散畢摩經書中的內容夠相互佐證，形成完整的彝族文化變遷體系。”曾共同參與考證的敘永縣民宗局負責人蘭傑表示，識別認定李祿清家中的畢摩經書過程中，頗費一番周折。
由於國內能夠完全掌握並研究古彝文的學者屈指可數，貴州民族大學的教授王富慧在仔細識別後，按照古彝文的語法，才將經書一一破譯出來。其中的《勒俄特伊》、《指路經》和《萬字歸宗》等經典，堪稱研究彝族文化的源頭，是集天文、地理、歷史、文學藝術等融為一體，可謂包羅百科。要研究彝族的古代社會、歷史、天文、地理、文學藝術、風物、民俗等，無不可以從中得到印證。
回憶起考證的情景，李祿清卻與興奮的專家們卻大為不同，隨著父親的辭世，方圓百里之內再也無人能夠全部演繹經書的靈魂。
幸得始終畢摩經書世代守護
“李祿清的父親李正海是我們當地最後的畢摩，從前寨子中的婚喪嫁娶都會請他前來進行念經作畢，隨著老人在2008年離別，包括古彝文畢摩經書在內的整套作畢儀軌也一起消失了。”水潦彝族鄉民政辦楊甲琳說。
在人們的印象中，李祿清的父親李正海不僅是當地受人景仰的畢摩，更是畢摩文化堅定的守護者。楊甲林表示，李祿清家族世代以畢摩為職，家中更是曾經保留著難以數計的畢摩器具和經書等，歷經各種戰亂和自然災害後，即使法器、服飾被損毀殆盡，畢摩經書也始終得到悉心保護。
經文偶有亡佚，也會迅速手寫謄抄流傳下去。特別是在十年動蕩期間，其中的32部畢摩經書被李正海老人冒死藏於隱蔽處，最終才辛免於難。直到老人彌留之際，也不忘叮囑李祿清要保管好經書，以期將畢摩文化傳承下去。偶有尋寶獵奇之人高價索要，李祿清從來沒有動搖過。
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