人為了達到一個目標而不擇手段的行為，之所以容易遭到社會的批評，是因為我們做的每一件事，在做這件事情的同時，也是在表達和傳播針對這個事情的態度和價值觀。
“姚貝娜光明基金”撇不清利益交換
“好死不如賴活”是很多中國人的生存信條，“討口子還嫌餿稀飯”是一部分公益人的心態。前者的極端化表現就是為了生存可以放棄對價值觀的思考，後者的極端化表現是只要公益人的行為穿著“公益慈善”的外衣，就占有了天然的優勢，繼而忽略對人尊嚴的保護。
雖然姚醫生表示，自己與進入太平間拍攝的記者無關，但在華誼公司和姚貝娜的家人看來，“姚貝娜光明基金”是移植醫生姚曉明和某晚報“利益交換”的結果，也許他們不是不接受“姚貝娜光明基金”的存在，而是不接受移植醫生姚曉明和某晚報把“姚貝娜光明基金”當作謀利或達成某種目的的工具。所以，華誼公司在聲明中把這些行為定義為“各種令人不齒行為”。將“姚貝娜捐贈眼角膜”視為可以彼此作利益交換的商品，這種做法是對善舉的歪曲和不合適的社會評價——損害的是姚貝娜作為一個逝者應當得到的尊嚴和尊重。
在華誼和姚貝娜家人看來，擅自成立“姚貝娜光明基金”是貶低了姚貝娜捐贈眼角膜行為的道德價值。這個行為，無疑潛在地消費社會公民的善良美德。
利益交換是市場經濟的產物，它是商業交往中的一種工具。今天，我們這個社會面臨的很多問題，是因為大家不僅僅把“利益交換”當成一種工具，而是把“利益交換”發展成了我們社會生活的價值觀，很多人把 “利益交換”當做解決一切社會問題的原則，甚至在慈善與公益領域也是如此。
對於良善的社會而言，利益交換不應該支配社會生活的方方面面，善良、尊嚴、平等這些良善社會最重要的價值觀，都不應該通過利益交換來獲得。究竟是什麼樣的價值觀應當主導我們的社會和公民生活，這才是需要我們整個社會持續和深入展開討論的問題。
（來源：《新京報》） |
