對於這種爭論，李成銀有自己的看法：“其實對中國功夫進行神化，從古至今就有。比如說太極拳的起源，就有很多古籍記載，稱張三豐是在夢中跟真武大帝學的。這怎麼可能呢？如果說你在夢中偶爾會夢到一兩個動作，這還合理一些，夢到一套全新的功夫是不可能的，只能是神話傳說。”但是對自己的功夫進行“神化”，在中國古時候就已經開始了，李成銀認為，這種“神化”跟當時的背景有著極其深刻的聯繫：“古人神化自己功夫的目的，是希望發揚光大自己的這門功夫，那時候大家知識都不是很豐富，比較迷信，你創一門功夫，說是你自己創的，人家未必會學，但是如果你假托你的功夫是達摩老祖傳的，可能會有很多人跟你學，所以這種神化功夫的做法自古就非常流行。”而到了近現代，尤其是上世紀80年代初到90年代初的十多年的時間裡，國內也曾出現過一次神化功夫的高潮，只是這次神化的對象是以氣功為主。“當時假氣功非常多，基本上是個有點膽子會點功夫的人就敢說自己是氣功大師，再找幾個所謂的弟子當托，就可以行騙蒙人了。”馬紅標說起上世紀80年代的“氣功熱”時這樣表示。更多的神化中國功夫，則來自於武俠小說和影視作品，在這些被“加工”過的作品中，中國功夫成了瀟灑、有效、無敵的代名詞，而所謂的高手則一定是鶴發童顔，隱居於山林之中不問世事的老者。“都是自己想出來的，年紀大就是高手？這根本不符合人體規律。”馬紅標開辦武館武校多年，他曾遇到過很多帶有這種幻想的人：“有孩子，也有大人，根本就不是這麼一回事兒。人年紀大了，身體各個機能衰退，怎麼可能成為武林高手打敗年輕人呢？”
D 輸不起的中國功夫
近年來，國內網友們關於功夫的爭論極其多，而且還將民族情結與中國功夫聯繫在一起。
王瀚墨對此深有感觸，“中國功夫跟愛國有關係嗎？就算有，那麼中國功夫贏了外國功夫，就代表它一定是世界第一嗎？”
1996年，王瀚墨拜在濟南太極拳高手信玉和門下學習太極拳，“我跟一個韓國人交手，他是跆拳道黑帶四段，曾是首爾跆拳道比賽第三名。”正常比賽，王瀚墨一直占據優勢，“不能說贏了，但是起碼‘沾光’了。”更讓王瀚墨得意的是，對方在交手結束後曾對王瀚墨說過這樣幾句話：“永遠不要小看中國功夫，永遠不要輕易跟中國功夫交手。”
年輕的王瀚墨因此得意洋洋：“那時候年輕，就跟師傅說這事兒，瞎‘顯擺’。”但是信玉和聽說之後非但沒高興，反而將王瀚墨訓了一頓。“有兩句話我記憶猶新，師父當時就問我：‘你能代表太極拳嗎？你能代表中國功夫嗎？"這幾個問題讓王瀚墨一下明白了很多：“首先，中國功夫就是技擊手段，只要是技擊手段運用到比賽中，就會有輸有贏。贏了，只能證明你的能力比對方強，但不見得中國功夫就比對方代表的功夫強。”
在王瀚墨看來，如今太極拳最需要的是“祛魅”：“首先大家要明白，太極拳確實有著其技擊上的優勢，但是它並非天下第一。全世界有各種格鬥技能，各有各的優勢，大家應該更為理性的去看待這些技能，而不是單純的唯我獨尊。”而對於如今屢見不鮮的“神化”太極拳等問題，王瀚墨則向記者表達了自己的看法：“另外我覺得不能因為某些人打著太極拳的名號騙人，就把太極拳當做一無是處的東西，要辨證理性的去看待它，它的優勢我們可以學習繼承，但是這不意味著太極拳就一定是天下第一了。”（來源：中國廣播網） |
