相比蹴鞠的單向傳播，摔跤則是通過漢文化與西域文化交融而形成的。在湖北江陵鳳凰山秦墓出土的《相撲圖》中，描繪了二人赤裸上身對搏、一人旁觀的摔跤場景。漢武帝時曾有一位少數民族大臣用摔跤術擒獲過叛臣，因此獲恩准在長安傳授摔跤，促進了中原地區摔跤的革新，後來發展到與西域各民族展開多種類型的摔跤比賽切磋，促進各方間交流。
作為國內體育專業類博物館中難得的一級文物，陝西體育博物館珍藏的青瓷相撲俑是該館鎮館之寶。從動作上來看，兩人分次上下，弓步俯身，一人在上左手抱腰、正在發力；一人在下雙目圓睜、竭力奮爭。
“這尊相撲俑為我們再現了一千多年前角抵運動的激烈場景，為我們了解絲路上體育文化的發展提供了直接的證據。”陝西體育博物館館長買朝輝告訴記者。
相互影響的加深
漢代開啓的絲綢之路，在歷經數百年後到經濟文化更加強大的隋唐時期，顯露出更強的活力，中國與絲路沿綫各政權的體育文化交流內容更加豐富，程度更加深刻。唐代出土文物中，出現過打扮似東羅馬帝國人物的拳擊俑和摔跤俑，此外盛行於唐初的“木射”也是通過絲路傳入歐洲，運動很大程度上影響了德國“九柱球”——即保齡球運動雛形——的產生和發展。
不過，說起盛唐時絲綢之路上的體育，馬球當屬集大成者，這項在唐代特別是宮廷中廣受追捧的運動恰恰是外來運動。雖然馬球的起源地尚未有定論，但至唐太宗時己有馬球并且頗受歡迎了。《封氏見聞記》記載，當時長安城裡有胡人打馬球了，甚至宮中都有專門為宮廷表演馬球的“球工”，相當於皇家馬球隊的成員。
現藏於陝西歷史博物館的唐代《馬球圖》，描繪的正是身著窄袍長袖服飾的球員手拿偃月球杖驅馬搶球的景象。“畫作中一馬當先者作反身擊球狀，其餘則縱馬追擊。”王增明說，“畫作中人物雖然不多卻競爭相當激烈，騎手穿兩種不同顔色的服飾，有雙手握杆正在擊球的，有手握繮繩直奔馬球的，還有馳騁騰空的，也有矚目等候的，可謂將動與靜和諧地搭配在了一起。” |
