|
| 街頭賣藝的張尚武 |
現在的輿情，已經由最初的同情轉向了對張尚武個人素質的質疑，似乎這樣一個道德上具有瑕疵的人已經不適宜得到社會的幫助，理應任其自生自滅。我們的文化傳統，向來對道德有相當高的期許，所以也希望獲得救助者是一個在道德上完美的人。他可以因為疾病、事故導致貧困，但必須自強不息、自尊自立，甚至對生活以德抱怨。
可是人性向來不是如此完美的呈現，在真善美的背後，終究站著假醜惡，這是一個硬幣的兩面，無法規避。從事件的進展以及媒體記者的報道來看，張尚武自身的確存在各種各樣的問題，但是，他走到今天這一步，問題不是全出在他一個人身上，與其質疑張尚武的素質，不如質疑管理整個運動員管理的體制。
首先，是訓練方式的問題。長時期不與外界接觸壓抑地訓練，競技體育殘酷地選材方式，讓運動員們在取得好成績之前，背負了太過沉重的心理壓力。這樣的訓練方式，讓大多數運動員享受不到運動的樂趣、體味不到運動精神，唯有拿冠軍才能讓他們脫離枯燥無趣的苦海、功成名就。正因為如此，像張尚武這樣，在取得成績之後開始穿名牌、好攀比，這不很正常嗎，這是他們長期壓抑下的一種自我肯定與宣洩。
其次，是學習方式的問題。運動員們一般在最渴望知識的年紀被強行“斷奶”，即使出類拔萃如李娜、鄧亞萍者也是日後又“回爐”進行的學習。一般運動員除了枯燥的專業訓練，並沒接收系統的文化課訓練，也無其他的謀生技能，這很容易讓他們在退役之後失業。 |
