中評社北京11月27日電／據中央紀委國家監委網站消息，不論做什麼工作，為生活奮力打拼、揮灑汗水的形象，自古有之。
古詩詞中就有不少描述打工人的點點滴滴，十分生動。比如《詩經·式微》中就吟道：
“式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？”
現在我們形容什麼事物逐漸走向沒落，就可以形容它是“日漸式微”，而“式微”這個詞，就是從《詩經》中來的。“式”，在詩的原意裡只是一個語氣助詞，沒有什麼實在的內涵，就是發出了一聲感嘆。“微”，是天色幽微黑暗的意思，也就是說時間已經很晚了。為什麼要發出感嘆？因為感覺工作太辛苦，總是在加班，總下不了班、回不了家，所以在詩的開篇說“式微，式微”，先是發出兩個嘆息，嘆了又嘆。緊接著又反問：“胡不歸？”為什麼回不了家呢？因為自己要“打工幹活”啊，所以不得不早出晚歸在露水中辛苦、塵霜滿面在泥路上辛勞。
從仕為官的“打工人”，同樣得早出晚歸。古代官員上班叫“點卯”，卯時是早上五點到七點，官署會在那時查點上班人數。因此官員們每天一早起身後，就要披星戴月地往官府趕。白居易曾作一首《晚歸早出》詩，道出上班趕路的辛苦：“筋力年年減，風景日日新。退衙歸逼夜，拜表出侵晨。”偶爾遇到暴雨大雪等惡劣天氣，也會放假，叫“放朝”。放朝的消息是靠敲鼓通知大家的，有些住得遠的官員，難免聽不到。韓愈曾在一個暴雨突降的早晨趕去上班，半道上才知道放假的消息，一身狼狽回到家後，便寫詩向朋友吐槽：“放朝還不報，半路蹋泥歸。”
杜甫在華州擔任司功參軍時，也曾作詩訴說工作不易。一來工作條件極差——“七月六日苦炎蒸，對食暫餐還不能。常愁夜來皆是蝎，況乃秋後轉多蠅。”二來工作壓力極大——“束帶發狂欲大叫，簿書何急來相仍。”逼得他幾近瘋狂，大叫道：“南望青鬆架短壑，安得赤腳踏層冰”。南面山溝的青鬆下要是結了厚冰，讓我赤腳踩踩該多好。
工作這麼辛苦，難免有人開啓“胡不歸”的發問：為什麼不歸家呢？當然有人一甩手回家不幹了。但做出這樣選擇的人，是極極少數。更多人，選擇辛勞奮鬥、選擇默默堅持，選擇為實現憂國憂民的理想志向而始終不放鬆。的確，學習工作雖辛苦，抱怨、逃避卻不可能是解決之道。倒是古人一些肯於夜以繼日、夙興夜寐的做法，能給我們一些激勵，提醒我們不該浪費青春一回、不該蹉跎人生一次。
比如，說起古人眼中的“模範打工人”，就不得不提“三過家門而不入”的大禹。禹和工人們一起，扎在黃河流域，開鑿山體，改善土質，挖通水渠，一幹就是13年。而也曾寫詩吐槽工作辛苦的韓愈，在《進學解》中，被弟子用“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”來形容其讀書的場景：只要太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠在那裡孜孜不倦地研究，可見他是何等辛勞了。又如，在古代，有一種枕頭叫做“警枕”，也叫“醒枕”，司馬光在編纂《資治通鑒》的19年間，用的就是它。聽名字就知道，這枕頭肯定是舒服不了。不錯，這種枕頭說白了就是一截圓木頭，有些圓木兩頭還會掛上小鈴鐺。人躺在這樣的枕頭上入睡，本來就不可能睡得踏實，如果一翻身，枕頭上的鈴鐺還會把人吵醒。
古人為什麼要這麼折騰自己？其實，這就是有志之士自己給自己主動加碼，提醒自己人生苦短，強迫自己千萬別貪睡、別浪費光陰。他們讓睡夢裡的休息時間能短則短，讓學習工作奮鬥的時間能長則長。
夙興夜寐、朝乾夕惕的精神，反映了對於人生苦短的緊迫感、對於理想事業的向往奉獻。如果你也曾立下遠大的志向，那麼，“式微式微”的感嘆，就是奮鬥路上的揚鞭。畢竟中華民族五千多年來的精神和物質財富，正是由一代又一代在“苦水中發光發熱”的勞動者創造和傳承的。 |
