中評社香港10月10日電／明報今天刊登中文大學政治與行政學系高級導師蔡子強的文章說，周日陳太的恤髮事件，令很多民主運動的支持者，不禁搖頭嘆息。甘地的行進與光環印度聖雄甘地，當年領導群眾與英國殖民主義抗爭，最膾炙人口的例子，便是1932年的“食鹽長征”（Salt March）。
為抗議殖民政府橫徵暴斂，向貧苦大眾抽取鹽稅，當時63 歲高齡、身體狀恍如風中殘燭的甘地， 不顧一己的健康， 從沙巴馬蒂（Sabarmati）的修道院出發，穿州過省，走了24 天及200 多英里，帶領沿途不斷加入、累積數以千計的群眾，到達海濱，甘地在群眾面前默默地撿起一把鹽巴，他的道德形象和魅力，從此進入了頂峰。
是24 天和200 多英里，不是15 分鐘和兩條街。
文章說，甘地的道德光環，便是如此透過非凡的堅持、投入和謙卑而建立，不是倚靠燦爛的笑容、華麗的外表，又或者貴族的氣質。領袖，就是如此永遠要比別人多走一步。領袖學上有所謂“僕人領導”（ServantLeadership） ， 這概念由美國人RobertGreenleaf 所創。他提倡領導，不應高高在上，亦不要說得天花龍鳳，而是紮根在日常生活上，從尊重、體諒與體貼別人開始。領袖要考慮的，是他人的福祉，而不是斤斤計較自己的付出與所得。
基督乃僕人領導典範
毫無疑問，歷史上僕人領導的最佳典範，一定是耶穌基督，當中最膾炙人口的例子，莫如是“最後晚餐”。
晚餐中，基督把水倒進盆裏，就地洗起門徒的腳來，再以毛巾抹掉。洗完腳後，基督就對門徒說，自己是他們的主，尚且為他們洗腳，所以他們也當為別人洗腳，照這個方向去做。於是“非以役人，乃役於人”，就成了基督的最重要領導要訣。
正如《馬可福音》第10 章第42 至44 節所說： “你們中間，誰願為大，就必須作為大家的用人；在你們中間，進願為首，就必須作眾人的僕人。”
“剪綵”Vs “社會運動”
文章說，周日陳方安生所犯的最大錯誤，就是把那個場合視作一次“剪綵”，而不是一場“社會運動”。
如果這是剪綵，作為嘉賓，當然你想幾時走便幾時走、遲到早退也可以；但作為一場社會運動，每位參與者都是平等，沒有人虧欠了你，你要領導，便需要加倍付出、加倍謙卑。而剪綵心態，又源於一種高高在上、母儀天下的為官心態。
難為了泛民，為了顧全大局，不得不忍氣吞聲，甚至“食死貓”，千方百計為陳太開脫，為她收拾這個殘局。所以湯家驊回應：“陳太只是以普通市民身分參加，不是這麼特別。她幾時加入，幾時離開，是她自己的決定，我們會尊重。”話說得十分得體，但希望陳太千萬不要真的如此想。
無錯，一位普通參與者，當然可以隨時來隨時走，但陳太不是一個普通人，她是一個領袖。作為領袖，大家對你有更大的期望，責任和擔子更重。你要領導，你要大家追隨你，就必須以身作則，為自己設立一個更高的標準。
何來參選添變數
文章說，昨天，個別專欄作者仍說大家小題大做，無風起浪，其實這樣做不單止幫不了陳太，反而只會麻痺她，令她依然故我，反過來害了她。尤其是昨天，何來已經聲稱因不滿陳太中途離隊而宣布參選，事情還在發酵，陳太如果不能妥善了結這場風波，又或甚至未來再次犯上類似錯誤，只會令一些抗議票找到了發泄的窗口，到時悔之已晚。這再不是陳太個人榮辱的問題，而關乎到泛民，以至整個民主運動的未來。真正的領袖，將是一個謙卑、體貼的僕人，而非單是只懂追求光環、追求權力。 |
