賴幸媛講的“中華民國”主權自然不包括西藏或釣魚台，因為馬英九與他所認識的“中華民國”的範圍，就是台灣，所以她要捍衛的主權，緊緊地圍繞在1994年之後馬英九所認定的他要效忠的範圍，亦即以台灣為內容的新台灣人主權範圍。
如果說在理念與情感上，李登輝已經猶如馬英九的父親，則賦予李登輝生命意義的日本殖民思想，就形同當代台灣人面對大陸的依據，那麼在思想與情感上，日本比大陸更像是台灣的祖國。馬英九成為新台灣人後，經過學習與練習，對於站在李登輝所傳承的文化位置看中國，已經駕輕就熟。
京劇有王佐說書的橋段，描述王佐深入金兀朮陣營，以斷臂表達誠實，終於說服屢敗岳家軍的金兀朮義子陸文龍認清自己認賊作父，終而返回岳家軍，大敗金營。故事引人入勝，但結局實在不能反映歷史。真實的歷史過程反而是，岳飛因為一心北伐而遭執行偏安政策的秦檜所害。但更長的歷史則是，秦檜為歷史唾棄，偏安的朝廷被滅亡。
今天，沒有必要斷臂說服馬英九，因為以新台灣人的認同切斷過去，是馬英九自己願意的選擇，不是受到義父的蒙騙。賴幸媛嚮往台灣外於中國的生存權利，也是她自己的選擇。他們不像京劇中的陸文龍自幼懵懂，沒有經過選擇。甚至，碰到堅守馬鶴凌立場的其他國人，馬英九還會斷他們之臂，來彰顯自己的決心。
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