其三，“兩制”是指在中國境內可以有兩種制度並存，在特別行政區內，原有的社會經濟制度，生活方式可得到切實保障，而不用實施大陸所實施的社會主義制度。香港、澳門實踐的“兩制”都不盡相同，更何況台灣現行的社經制度與1980年代仍屬殖民地的港澳大不相同，根本無須擔心所實行的“兩制”，會是港澳的“複製品”。
其四，港澳在回歸前基本上沒有選舉總督及議員的制度，因此在制定基本法時，在行政長官及立法會議員選舉上採取了漸進的方式，而台灣政黨政治及普選已行之多年，自屬於“原有的制度”，沒有理由不保留。另外，首長任命權、司法終審權都可詳加討論。簡言之，由於起點不同，台灣勢將享有比香港、澳門更大的自主權。
其五，台灣主流民意希望維持現狀，所以反對“一國兩制”的癥結在於“一國”，而非“兩制”。賴清德等有影響力的綠營政治人物，既已洞見蔡英文不承認“九二共識”或“一中”，現狀根本難以維持，就應該（一）催促蔡政府早日接受“九二共識”，而不是一面說“親中”，一面喊“主權國家”，使問題治絲益棼；（二）要求停止一切類似把中國史列入東亞史的“去中國化”行徑，這才能讓兩岸關係恢復穩定融合發展，也才是全民之福。
（作者紀欣系統盟前主席、《觀察雜誌》發行人） |
