海納百川•壁立千仞
民族精神與國家安全從來不是靜態恒定之物，從來是在動態中不斷變化演進的。對我們中華民族來說，這一變化演進過程更加特殊：——從1840年第一次鴉片戰爭爆發到1949年中華人民共和國成立，100餘年中國國家安全的追求可用“救亡”二字概括；“起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉築成我們新的長城！”召喚了多少仁人志士為此拋頭顱灑熱血，赴湯蹈火；直至五星紅旗高高升起，這一使命才算告一段落。——從1951年開始著手編制第一個五年計劃到2050年實現國家發展戰略“三步走”第三步目標、完成中華民族的偉大復興，第二個100年中國國家安全的追求可用“發展”二字概括——“落後要挨打”，“發展才是硬道理”再次使無數中華兒女前仆後繼、奮鬥不止；今天仍然是我們尚須長期奮鬥的目標和使命。中華民族的精神在這百年沉淪、百年復興、跌盪起伏歷史進程中，經歷著前所未有的陶冶和磨練。
有人說毛澤東使中國人民站起來了，鄧小平使中國人民富起來了。其實站起來與富起來本是緊密相聯之物。不富起來，又如何能夠真正站起來？如果說站起來是救亡的基本追求的話，那麼富起來就是發展的必然結果。一百多年來，從洪秀全到孫中山，從毛澤東到鄧小平，當先進的中國人不辭千辛萬苦向西方尋找救國救民真理的時候，中華民族精神也被注入了一種海納百川的博大與包容。中國歷史上從未像近代現代這樣，全世界各種思想、各種主義在這裏交匯、實踐、接受檢驗。孫中山說，聯合世界上一切平等待我之民族共同奮鬥。在這一過程中，世界求解放、求發展的思想，在中國獲得廣泛的運用天地。如果不是如此，縱有十月革命一聲炮響，馬克思列寧主義也不會自然而然進入中國並成為中國共產黨人的指導思想。這種狀況，與有些人一提民族精神就以為狹隘、以為排斥、以為唯我獨尊截然相反。
改革開放以來的實踐更是如此。如果我們不走出去、請進來，博採眾長，廣泛利用國際資源、資金、技術和管理，廣泛吸收其他民族創造的積極成果，不可能取得今天這樣的建設與發展成就。
近代以來的人類社會發展史表明，任何脫離世界潮流的封閉、停滯、墨守成規，只能導致落後，而落後必然要喪失安全、最終喪失生存條件。從這個意義上說，海納百川不僅表現一個民族的胸懷，更展現一個民族的視野。當然，僅有海納百川的學習借鑒與包容，發展中國家的“後發優勢”仍然不會柳暗花明一般自然實現。經濟全球化、社會資訊化時代民族精神被注入的全新活力，就是她具有的“壁立千仞”作用——堅定地發展民族支柱產業，堅決地自主研發核心技術，堅持不懈地掌握技術專利，像當年研發“兩彈一星”那樣使中華民族能夠壁立千仞。
1956年毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中說：“一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進到二十一世紀的時候，中國的面目更要大變。中國將變為一個強大的社會主義工業國。中國應當這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應當對於人類有較大的貢獻。而這種貢獻，在過去一個長時間內，則是太少了。這使我們感到慚愧。”偉人已經遠去，後人必須加緊努力。完成這一使命既是中國社會進步的內在需要，又具有世界發展大潮進逼下的時代緊迫性；既是提高我國綜合國力、實現跨越式發展的緊迫要求，又是應對國際競爭、確保中華民族在新世紀立於不敗之地的戰略抉擇，更是一個民族自立于世界先進民族之林的必要條件，並在此過程中，鑄造新世紀中華民族之魂。我們面臨的發展機遇前所未有，面對的挑戰也前所未有。在這兩個“前所未有”前面，能不能開拓新的精神流向，能不能建立新的精神家園，能不能堅持社會主義核心價值體系，養育並堅守如黨的十六大報告指出的“以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”，對保證國家安全、發展從而真正達成中華民族的偉大復興，至關重要。
屈原在其名篇《離騷》中說：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”；民族精神的養育也是這樣。精華之物，必須採集天地間精華才能陪護。我每每被天安門前不論風雨都如湧如潮觀看升旗儀式的人群深深感動，被向冉冉升起的五星紅旗立正敬禮的花兒一樣的少先隊員深深感動，被步履蹣跚、卻向迎風飄揚的國旗脫帽鞠躬的白髮蒼蒼的老者深深感動。中華民族的精神脊樑，就是在這種潤物細無聲的潛移默化養育中，鏗鏘形成。（來源：解放軍報 作者：金一南－－解放軍國防大學戰略教研部副主任） |
