第三，理性愛國必愛同胞。匹夫興亡、國家有責。在根本意義上，國家的存在僅僅是一種手段。保護國民的安全，保障國民自由、平等和幸福生活以及實現自我價值的權利才是國家存在的根本目的。國民同胞是國家構成的基礎，沒有國民同胞，國家就是一具空殼。從這個角度上講，愛國的真正目的就是愛同胞。正所謂一屋不掃何以掃天下，對自己同胞不能體恤愛憐的人，不可能是真正的愛國者。一個置同胞尊嚴和利益於不顧的人，也不可能是一個真正的愛國者。由此觀之，貪官污吏者、濫權亂法者、生產毒奶粉者、製造假藥者、地溝油食品化者以及打砸搶等目無法紀者都不可能做到理性愛國。與損害自己同胞的利益相反，愛護同胞、加深同胞之間的感情、以理依法處理同胞間的利益和觀念分歧，建設一個和諧的社會，才是理性愛國的前提所在。
第四，理性愛國必講文明。中國正處在大國崛起和民族復興的關鍵階段，什麼樣的愛國主義將決定中國成長為一個什麼樣的大國，也將對未來的世界政治產生重大影響。在這方面，馬克斯•韋伯（Max Weber）關於民族“政治成熟性”的論述具有非常深刻而重要的意義。以史為鑒，德國之所以出現納粹主義、日本之所以出現軍國主義與它們在國家崛起關鍵階段的政治不成熟有著直接的關聯。 在二十一世紀的今天，中國愛國主義的文明程度將由兩個方面所決定。對內，要實現憲政並在此框架中建構自由主義的公民社會，合格的愛國者必須是合格的現代公民；對外，要以和平而不是暴力、以寬厚而不是偏狹、以良善而不是邪惡的理念傳遞給世界。只有如此，中華民族才能有望走向“政治成熟”。用馬克斯•韋伯的話說，如此才能有望以“主宰者民族”的資格參與“世界政治”。
在根本上，非理性愛國是中國公民社會建設滯後的產物。根據世界歷史的經驗，民族國家的建構與公民社會的形成具有同步性。但在中國，兩者之間卻存在較大的落差。從這個角度來看，理性愛國的落腳點就在於公民社會的建設，這便是中國需要急迫努力的方向。 |
