或者說，既然怪力亂神有出於人之本能，緣何西方並不常見？這在於西方宗教信仰的高度理性化，已經斷絕了對妖怪法術的認同。相反，在本就缺乏宗教信仰的中國，對怪力亂神的判斷，就只能取決於自我理性認知的提升。因此，在向現代社會轉型的中國當下，基於文化認知的本能、傳統的土壤仍然存在，它所生長的神秘文化使得怪力亂神存在的空間從未滅失。
認知是怪力亂神出現的先決條件，需求則催動其不斷坐大，非權貴而不可。平民百姓，七病八災，銀兩不多，只能是燒香拜佛、布施求神。權貴們則不同，當官的，眼中只盯著仕途，卻在權力場中缺乏自信，拜大師、看風水、算算命，讓前途有蔔，求得個官運亨通、內心安穩；為商的，或求財運發達；明星們，或求子治病。當然，那些瞅中“大師”人脈資源，為“人”不為“神”者更是不乏少數。社會精英階層在物化衝擊下，最終喪失理性，裹挾種種功利化的需求，投拜在符合他們身份的“大師”門下。
怪力亂神之層出不窮，是轉型社會之痛。需要大幅提升科學、理性的認知，固然傳統與現代的糾結，會讓神秘文化異化為優秀文化而再獲認同，但科學、理性的宣揚，仍是阻斷“迷信”的不二法門，這非輕而易舉之事；
還有，要切斷“大師”的坐大路徑，首要的是鏟除龐大的權貴群體的功利需求。這是“大師”們賴以生存的土壤。對於不問蒼生問鬼神的官員們，要向他們問責。經驗證明，那些被曝光的問鬼神者，不乏貪官。因此，要淨化官場，才能窄化怪力亂神的生存空間。 |
