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| 資料圖片：學員們在河南省焦作市溫縣陳家溝的一個家庭拳館內練拳。（新華社） |
中評社香港2月21日電／春節是家人團聚及思索萬千之時，中國家庭會在春節回顧過去的一年并思索下一個周期。
新加坡《海峽時報》網站2月15日載文《思考古老的中國例外論》，文章說，庚子鼠年在歷史上總與天災人禍相關。在這個金牛年，樂觀派們期盼著下一個盈利企業。悲觀派們則擔心美中關系是否會惡化。2020年是不是美國例外論的終結之年和中國例外論的興起之年呢？中國人的世界觀又有什麼獨到之處呢？
從文化上進行歸納總結可謂如履薄冰，因為中國自17世紀以來在一片混亂中被卷入西方的崛起進程，這對現代中國起到了決定性的影響。
不過，最早期的西方漢學家還是指出了中國的獨特之處。法國歷史學家謝和耐在其《中國社會史》一書中評論道，“中華文明的基本傳統——涉及政治、宗教、審美和司法等領域——與印度世界、伊斯蘭教世界和西方基督教世界并不相同”。例如，哈佛大學教授史華慈就曾強調指出，“相關論宇宙學”（即陰陽學說）是一種與西方哲學截然不同的思維方式。中國人認為，人與自然是接受上天統治的統一體，這種“有機人文主義”正是劍橋大學漢學家李約瑟認為中國沒有發展現代科學的原因之一。
西方在17世紀根據邏輯推理或還原論探求自然界的因果關系，由此發展成為科學。人與自然可被分割開來，就像思想和身體被當作不同的存在物一樣。正如《未來的衝擊》一書作者阿爾文•托夫勒所說：“當代西方文明最發達的技能之一是解剖，即把問題分解成盡可能小的組成部分。”
中國人的思維則很少遵循這種分解之道，因為中國人會本能地認為，整體大於局部的總和。 |
