除此之外我們看電影都看過，看很多書報都提過，有一份很重要的報紙在當時在香港創辦了，那就是革命報刊《中國日報》。它是唯一能夠連續出版達13年之久的革命刊物，而且它一直宣傳民族主義，宣告自己是中國革命提倡者之源主，在創刊號裡面，它就毫不遲疑的讓讀者知道報紙取名為《中國日報》的理由是，“中國者，中國人之中國也。”然後霍教授說，這很可能是對中國人民提出民族主義的第一次宣言。而這樣的民族主義第一宣言就是在英國殖民地香港上面的這份《中國日報》提出來的。
除了要宣揚這些革命的思想跟意識形態之外，還要有一班就是剛才我提到的，同情革命運動的富有商人。除此之外還要有一批人能夠暗中保護跟爭取外國政府協調聲援革命運動的這麼一些有辦法的上流社會的人，還要有一批武裝精良視死如歸身先士卒，敢在最前線衝鋒陷陣的人物，那這些人好像香港那時候不曉得為什麼都不缺。
現在有個問題，就是很多人就講到孫中山的革命思想從何而來的時候，他常常說一句話，說他是在香港而來。但是這些話坦白講，我們後來都覺得不能夠太當真，為什麼呢？因為孫中山他的自述常常多變，常常很多矛盾的地方，他大概去了什麼地方對著什麼人，就喜歡說一些當地人愛聽的話。可能來了香港，看到底下都是香港同學，就跟香港同學說我這革命思想是香港來的也不一定。
這裡面有一個更嚴重的問題就是當時他在香港所謂四大匪在一起談反滿的時候，他們談的真的是革命嗎？這裡面霍教授就認為，“李敖的很多年前的一個看法值得深入探討，就是他認為孫中山在香港經歷了一個重大演變，就是在他上書給李鴻章之前，他那個時候是改良派，後來是上書李鴻章不理他之後才變革命派。”這裡面就要說說明就是，他並不像傳統的把孫中山當成聖人般那種革命傳記裡面所描述的，他好像天生就革命，從頭就革命。那麼在這裡面霍教授就說，他認為呢，在他看來，孫中山在港澳期間的思想其實又是改良又是革命，這裡面有沒有矛盾呢？他認為這個矛盾的意思其實就是看到孫中山他是個戰略家，是個策略家，簡單的講就是他靈活多變。大家喜歡聽講改革的時候他講改革，喜歡講革命或者能夠講革命的時候他就講革命。
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