所以，周岩父母的凄惶、無助令無數人感同身受。在這一語境之下，無論是陶汝坤的惡行，還是其父母的漠然，都成了一起公共事件的發端。這其中難免會有激憤和意氣，比如有網友山寨 “陶汝坤”的賬號，有網友痛罵陶文“虛偽”。
這正是社會學家王建民研究過的一種社會現象，“想象的征服”。這實際上是一種自我心理暗示，它以現實的人物或事件為基礎，構建出強弱對峙的雙方，然後想象弱勢一方對強勢一方的勝利，想象者也會因此獲得勝利的快感。而對網友而言，勝利有時僅指網絡上聲音更大一些。
德國社會學家馬克斯•舍勒，也提出了一條關於“怨恨”的社會學定律：一個群體的政治、法律或傳統的地位與實際權力越是不一致，則怨恨的心理動力就越強。網友對陶汝坤的“圍毆”，對陶文道歉的噓聲，正是這種怨恨心理的具體呈現。而陶汝坤的“官二代”背景，相關部門在處理此事中的疑點，以及陶文微博道歉的“誠意欠奉，”正是這種心理起源的深層邏輯。
可以說，這一原本事實和法律責任清晰的普通刑事案件，成為這幾日網絡關注的第一熱點，其折射的恰恰是無數與周岩父母社會處境相似的人，對某種現實中的不公正的焦慮和憤懣。周岩和她父母的淚水和呐喊裡，也包含著我們的悲涼和無奈。
而解決這種網絡民意的“怨恨”，絕不能僅僅靠在網絡上渲洩情緒，在網上讓陶汝坤“死”一千回，或者讓陶文成為又一個全民吐槽的“李剛”，都不及還周岩母親“跪求”的“一個公正的環境。”而眼下的“公正”，其實很簡單，正如閭丘露薇微博所指：關於這個案件的關注點：1、是否有人干預司法，聲稱和實際採取行動是兩回事；2、法庭判決是否有充分法理依據，是否獨立；3、受害人的社會救助體系，不單單是當事人，還有很多其他這樣的人，如果行凶者無法支付法庭判決的賠償金額，誰來管傷者？
再次審視周岩毀容之前的照片，這個氣質乾淨，眼神溫純的少女，表情卻有著某種欲言又止的憂郁。這個表情讓人悲傷，究竟是什麼讓她這樣的憂郁？（時間：2月27日 來源：成都晚報） |
