“男為天，女為地，女子就該在最底層。”“打不還手，罵不還口，逆來順受，堅決不離。”近日，撫順市傳統文化教育學校女德班授課的種種觀點引發大量評論，而該女德班最新的“教誨”是“女子點外賣、不刷碗是喪失婦道”。這些言論被曝光以後，一時輿論嘩然。
“女德班”在網上一露頭就人人喊打，這讓人感到欣慰——“三從四德”的時代畢竟翻篇了。但“女德班”現場的人山人海又顯示出這是一門十分紅火的生意。是什麼人在宣講“女德”，又是什麼人在為“女德班”買單？其實後一類人比前一類人更可怕，他們才是“女德班”的生存土壤，正如那些拉橫幅力挺“戒網癮”學校的父母一樣。
古代宣講“女德”的“直男癌”往往是有頭有臉的知識分子。就連《女誡》的作者班昭也是不可多得的女性知識分子。這說明古代社會對女性的壓迫是自上而下、體系性的。而現在這些“女德班”的開辦者在知識認知層面都是不入流的：提倡“女孩最好的嫁妝就是貞操”的女德教母丁璇是初中學歷，撫順市的女德班校長康金勝和他的哥哥康金利，則都自稱早年沒好好上學，混過黑社會，直到被“傳統文化”感化。這些人自身文化水平有限，拿著一些道聽途說的偽知識招搖撞騙，卻能把許多人忽悠得團團轉。
不是說初中學歷就不能有所成就，也不是說浪子不能回頭，而是他們“以其昏昏使人昭昭”的成就耐人尋味。說明這個社會在性別平等議題上整體進步的同時，有一些人、一些勢力執意要開倒車。
審視女德班，還有一個問題值得注意，為什麼一些女性心甘情願去聽信那些自輕自賤、自我降格的宣教呢？或許她們一直在家庭內遭受家暴、虐待等壓迫，“女德班”給她們忍受壓迫提供了自欺欺人的借口。如果是這種情況，那麼“女德班”應該成為保護女性工作的一個切入口。（來源：濟南日報 作者：西坡） |
