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| 高金素梅質問李登輝，要拜他兄長，為什麼不在家裡拜，要跑到什麼都沒有的靖國神社拜。 |
中評社香港5月30日電／針對李登輝可能到靖國神社拜他的哥哥岩里武則（李登欽），一直要求日本將臺灣原住民“高砂義勇隊”靈位由靖國神社移出的無黨籍“立委”高金素梅今天質疑說，靖國神社裡沒有者的骨灰、也沒有牌位，有什麼好拜的。如果真想要祭拜，李登輝幹麻不在自己家裡拜？她認為，李登輝參拜靖國神社，決不是去祭拜他的哥哥這麼簡單，而是一種強烈的政治立場的暗示。
針對李登輝日本之行，高金素梅下午發表“嚴肅看待李登輝的‘美化殖民之旅”的聲明，指出李登輝去日本領“後藤新平獎”，而這個後藤新平，是日據時代台灣總督府的民政長官。台灣有些人吹捧他，說他是台灣現代化的奠基人，說他對台灣的醫療衛生、基礎建設、教育等有很多的貢獻。
高金指出，很多歷史真相被刻意掩蓋，1903年，日本殖民台灣的初期，有一次在日本總督府教育會議上，後藤新平指示說：“教育是好事，可是也不能隨便開設學校，否則就阻礙了殖民政策。教育只要普及日語教育就好了，至於智育的開發，那就不必了。”這就是所謂“現代化的教育”，只要學日語聽的懂日本人的命令就夠了，民智則千萬不能開。
她質問李登輝說，他是日據時代的過來人，難道不知道這段歷史嗎？為什麼要刻意掩蓋這段歷史呢？現在，台“教育部”推出的本土化的“認識台灣”教科書，為什麼也沒有這段歷史？為什麼本土化的教科書只有讚美殖民的歷史？台灣整天喊著要主體性，那麼面對日本殖民罪行，台灣的主體性又在哪裡呢？
針對有報道稱，李登輝這趟日本行可能還會去參拜靖國神社，去祭拜他的哥哥。高金說：“真是太奇怪了！全世界都公認靖國神社是日本軍國主義的象徵，是日本軍國主義企圖死灰復燃的堡壘，裡面不只有被國際法庭判為甲級戰犯的東條英機，還有日本從1874年牡丹社事件以來，幾十年間討伐台灣一百多次大大小小戰役死亡的日本軍人。難道李登輝也要去參拜這些侵略台灣的日本軍人嗎？這樣的參拜，難道不是踐踏台灣人的尊嚴嗎？ ”
高金指出，當年，李登輝的哥哥被迫穿上日本軍裝，變成日本軍國主義的幫兇而陣亡，這是歷史的悲哀。李登輝想祭拜自己的親人，這個大家都能理解和諒解。“可是靖國神社裡面，沒有戰死者的骨灰，也沒有牌位，只有神道教的一本名冊，哪有什麼好拜的。如果真想要祭拜，幹麻不在自己家裡拜，或者用李登輝他所信仰的宗教儀式來紀念？”
她認為，“所以，很明顯的，李登輝參拜靖國神社，決不是去祭拜他的哥哥這麼簡單，而是一種強烈的政治立場的暗示。”
高金聲明最後指出，從“領取後藤新平獎”到“參拜靖國神社”，李登輝這趟日本之行，不是什麼退休後的休閒旅遊，而是一趟不折不扣的“美化殖民之旅”，處處讚美日本的殖民統治。日本政府至今都還沒對它當年侵略殖民台灣的行為做出道歉，李登輝就急著要去參拜，如果真的成行了，那麼李登輝就是台灣歷史的罪人。李登輝的這種行為，絕對不是“愛台灣”，更不配“台灣民主先生”的稱號。 |
