中評社香港6月22日電／馬英九在新書《原鄉精神》裡，質疑民進黨所喊的，究竟是什麼樣的“本土意識”和“台灣主體性”？他以噍吧哖事件（余清芳事件）為例，此事件是日據時代最大規模的抗暴事件，日本司法一次判決800多個死刑，是台南縣貧農階級反抗殖民剝削的壯烈事蹟，但民進黨看待此一事件，卻近乎冷酷的沉默。
這是馬英九首次將他過去投書於媒體的文章，集結成書，第一次對本土論述、台灣這塊土地，提出他的看法。其中他在2005年10月25日所發表“紀念台灣光復一甲子、再造台灣精神”的文章裡，談到他對民進黨高喊“本土意識”和“台灣主體性”的質疑。
東森新聞報道，馬英九提到，有人要以“台灣正名”來推動“去中國化”，但1684年清政府改“東寧”為“台灣”，設台灣府，大量引入閩粵移民，這是“台灣”做為島嶼名稱的來源，也才有“台灣人”的稱謂；換言之，無論歷史根源和文化意涵，台灣都是十足中國化的名稱，如何以“台灣正名”達到去中國化的目的？
他舉“噍吧哖事件”（余清芳事件）作為例子。他指出，此事件是日據時代最大規模的抗暴事件，也是日本司法史上最大的醜聞，一次判決800多個死刑，這是台南縣貧農階級反抗殖民剝削的壯烈事蹟，然而今天玉井的噍吧哖紀念公園卻殘破不堪，沒於荒煙蔓草之中，民進黨對此表現近乎冷酷的沉默。
他也感慨的質疑民進黨，對過去的台灣先人拋頭顱、灑熱血、爭取自由的台灣先人，卻沒有隻字片語的感謝，這是什麼樣的“本土意識”和“台灣主體性”？
馬英九認為，民主政治權力相互制衡的設計，其哲學上的認識與實踐，即權力是無法自我約束的，因為權力的自我約束，往往需要更大的權力，結果必然造成更嚴重的腐化。馬英九認為，權力的自省與自新，只能在另一權力的制衡和替代之下完成。 |
