中評社香港7月18日電／謝長廷主張和解共生。台灣聯合報今日發表社論指出，因此人民可以對他有一最起碼的期待，希望他能尊重每一個台灣人都有作為台灣人的權利。
民進黨說：台灣是一個“主權”獨立的“國家”，現在的名字叫“中華民國”。即使依此定義，則所有“中華民國國民”皆是台灣人，所有台灣人亦是“中華民國國民”。
謝長廷與馬英九所持同是“中華民國國民”身分證，若謝長廷是台灣人，馬英九當然也是。民進黨與中國國民黨皆註冊為“中華民國”的政黨，若民進黨是“本土政黨”，國民黨亦不是“外來政黨”。同理，支持謝長廷與支持民進黨者是“中華民國國民”，是台灣人；則支持馬英九與支持國民黨者亦是“中華民國國民”，是台灣人。
社論指出，罪刑法定，若要褫奪任何人作為“中華民國國民”的資格，或剝奪其作為台灣人的權利，即必須根據明文的法律，經由法院的判決始可。謝長廷不可逕自宣判任何人不是台灣人，馬英九亦不可逕自宣判任何人不是“中華民國國民”。唯有在此一起碼的基礎上，始能談民主政治、法治政治，與政黨政治。畢竟，我們現在進行的是在民主憲政下政黨競爭的平等選舉，而不是文化大革命，因此沒有人可以被打成黑五類或反革命分子；民主憲政下的政黨競爭也不是納粹運動，因此沒有人可以自封為“台灣的亞利安人”，亦沒有人可以被打成“台灣的猶太人”。
其實，近年有極多的專家學者警告指出，台灣的民主憲政與政黨政治，已有文革化及納粹運動化的傾向。謝長廷對此頗有警覺，因此他反對“民主內戰”，主張和解共生。民主選舉與文革及納粹運動的根本不同之處，即在文革否定了他人作為“國民”的平等權利，納粹運動則甚至否定他人作為“人”的權利。現在的問題是，台灣的政治危機已近乎此：看不順眼就說你不是台灣人，甚至稱你“中國豬”而否定你是“人”；與你競選就指你是“外來政權”；不肯行憲守憲就說自己修的“憲法”是烏魯木齊（亂七八糟）；無能治理台灣就否定“中華民國”而揚言另建“台灣共和國”；自己把台灣撕扯得四分五裂然後就說台灣不是一個正常的“國家”。
社論說，以上這些“宣判”，皆沒有“憲法”或法律的根據，亦未經法院依正當程序作出判決。只消陳水扁說“四要一沒有”，“中華民國”就成了必欲滅之而後快；只消游錫堃說施明德是“中共同路人”，施明德就失去了作為台灣人的權利；如今又聞謝長廷指馬英九為“外來政權”，馬英九及其支持者亦皆成了“非台灣人”。若依這個標準，蔣經國、孫運璿、李國鼎等亦皆是“中共同路人”，也都是賣台集團。
因為，如今所謂“台灣人／非台灣人”的區別標準，根本不在種族與血緣的差異，而完全是一種政治標籤。民進黨批發的政治標籤無非：支持台獨，就是台灣人；不支持台獨，就不是台灣人。支持民進黨，就是台灣人；不支持就不是。支持貪腐的陳水扁，就是台灣人；不支持就不是。支持謝長廷選“總統”，就是台灣人；支持馬英九就不是台灣人，就是“中共同路人”，就是賣台集團。
社論認為，這樣的政治操作，將使“民主內戰”變質為“敵國交戰”。若用謝長廷的語言來說，台灣非但不是菩薩道，簡直已成修羅場。台灣不僅已被分裂成兩個“國家”“本土政權／外來政權”，甚至台灣亦將惡質化為沒有“國民”的阿鼻地獄；“中華民國國民”不認同“台灣共和國”，“台灣共和國國民”欲推翻“中華民國”，於是所有的台灣人皆失去了作為“國民”的身分與權利。這樣的政治操作，不僅是在分裂“國家”，更簡直欲使“國民”的身分與內涵徹底空洞化與虛無化。二千三百萬人如同喪失“國家”認同及“國民”內涵的冤魂，相互仇恨，相互殘殺。試問：這究竟是天堂菩薩道，或其實是地獄修羅場？
這次選舉是在民主憲政下進行的政黨競爭，不是文革，也不是納粹運動；每一個人都是平等的“中華民國國民”，每一個人都是平等的台灣人，任何人皆不可剝奪任何人作為“中華民國國民”與作為台灣人的權利。
謝長廷主張和解共生，理應期待他為二千三百萬台灣人作出實踐其理念的正確示範：尊重每一個台灣人作台灣人的權利！ |
