中評社香港8月8日電／紅衫軍活動結束近一年後，有“為首者十六人”依違反集會遊行法被起訴，民進黨一向認為集會遊行法是“惡法”，但謝長廷竟說：“惡法亦法”，意即那十六人雖觸犯了“惡法”，亦應該接受法律制裁。
台灣中央日報網路報的透視集欄目今日發表文章質疑，如果謝長廷的“惡法亦法”是他對法律的基本態度，那麼，他要如何面對民進黨的歷史？如被民進黨認為是黨史中“燦爛一頁”的美麗島事件，參與者毫無疑問觸犯了當時法律; 再如他們在組黨前後無數次大小街頭運動，是被法律所允許的嗎?
謝長廷的說法，顯現出他把法律視為政治工具，凡符合自己利益的，違法是“打倒惡法”; 當對自己不利時，便認為“惡法亦法”，一定要遵守。
文章指出，謝長廷的言論，不免使人懷疑，倘若他所涉及的十一個司法案件，有某些被起訴甚至判定有罪時，他也會說“惡法亦法”而接受制裁嗎?此外，還有他的子弟兵和綠營支持者，會在“惡法亦法”的自我約制下，不對司法採反撲動作嗎?
蘇貞昌曾公開說謝長廷“奸巧”，美國在台協會主席薄瑞光說他是“臺灣政治人物中最會打太極拳的”，而政壇對謝長廷普遍的感覺是，只需跟他面對面說五分鐘話，就能感覺他在說謊。他的“道理“恰如游錫堃所謂“變動的價值觀，不是價值，而是工具。”
“惡法亦法”、“惡法非法”，是法律上的兩種見解，至今無定論。我們尊重表述自由，但是，必須一以貫之，不能辦對手時便說“惡法亦法”，辦到自己時就說“惡法非法”，要競逐台灣領導人權位人，這麼“奸巧”，值得人民擁護嗎? |
