中評社香港1月8日電／台灣聯合報今日刊載社論說，一月十三日是蔣經國逝世二十周年，在“去中華民國”及“去蔣”的風潮中追憶蔣經國，可以為探索台灣歷史的真相、重建台灣生命共同體的共同記憶，提供省思的線索。
陳水扁“去蔣拆匾”的動作，激起了台灣人民對蔣氏功罪及歷史是非的反芻與省思。人民過去很少細思的這一宗政治公案，經由陳水扁這番撥弄挑激，反而浮現了一種比較平衡公允的社會認知。一般認為，蔣介石功罪兼之，但陳水扁片面欲以一句“二二八元凶”論定，委實有失平允，畢竟蔣氏畢生“反共保台”，不能聽任陳水扁一筆抹殺；再者，即使有些人對蔣氏銜恨不滿，但像陳水扁做到這般鞭屍及羞辱陵墓的地步，此種政治操作亦非一般人所能苟同。
社論指出，陳水扁及民進黨的罪孽是在為了政治鬥爭而刻意偽造歷史、剪裁歷史。蔣介石的確有錯，但蔣介石“反共保台”亦的確有功。陳水扁一筆抹殺蔣介石“反共保台”之功，只想用“二二八元凶”的帽子扣住蔣介石；這不是歷史真相，而只是現世的政治鬥爭。但歷史終究不是政治的附庸，陳水扁及民進黨欲藉“去蔣拆匾”的動作，求得“蔣介石是台灣罪人，保台無功”，及“陳水扁是台灣偉人，貪腐無罪”的社會結論，自屬枉然。
陳水扁及民進黨在偽造剪裁台灣歷史時，最傷神處是必須將老蔣與小蔣區隔。民進黨的命題邏輯是：蔣介石是二二八元凶→“中華民國”是外來政權及賣台集團→外省人是“中共同路人”→所以，台灣人要反蔣→台灣人要反“中華民國”→台灣人要反外省人→所以，台灣人要主張“台獨”。
社論說，這類的命題邏輯極其粗糙，卻在近幾年主導了台灣的政局，試問：蔣介石“只是”二二八元凶嗎？其“反共保台”的事蹟可以一筆抹殺嗎？憎恨老蔣，就要推翻“中華民國”嗎？要推翻“中華民國”，就要將外省人或民主異議者說成中共同路人嗎？還有，“紀念二二八”，就一定要主張“台獨”嗎？再者，談台灣史，談“中華民國”，又豈能只論蔣介石而不論蔣經國？這類命題根本禁不起理智思考，這次“去蔣拆匾”風潮正好給了人民一個思索的機會。
尤其，歷史長河，無人可以在事後將之截斷。民進黨卻將台灣歷史，從縱線及橫面上依其政治偏見而刻意加以剪裁。從縱線上，民進黨的台灣歷史彷彿一直停留在一九四七年二二八，因此蔣介石也就永遠停格在“二二八元凶”的階段；自此以後，“反共保台”的蔣介石被民進黨裁掉了，接續蔣介石的蔣經國也被民進黨剪掉了……。因此，才會出現“紀念二二八 →所以要台獨”之類的偏激論述。
另從橫面看，民進黨的台灣歷史，也只見二二八或白色恐怖而已，剪掉了經濟奇蹟、漸進民主、教育公平、均富政策，及登上亞洲四小龍等等。正因民進黨將台灣論述及民主思維建立在其變造的台灣史上，所以民進黨的台灣治理及民主表現，才會錯亂到今日這種無法收拾的地步。
社論認為，不幸的是，陳水扁如今竟仍欲藉“去蔣拆匾”的動作，嘗試再次挑撥“紀念二二八→所以要去蔣→去“中華民國”→去國民黨→去外省人→因為“中華民國”、國民黨、外省人皆是外來政權 →皆是賣台集團→皆是中共同路人”。然而，歷經陳水扁過去一年翻天覆地的“去蔣／去‘中華民國’”，如今冷靜下來看一看中正紀念堂大廳被陳水扁搞成這幅政治垃圾場一般的猙獰場景，人民還不警覺台灣歷史的真相已被陳水扁及民進黨扭曲切割得面目全非嗎？還不警覺陳水扁及民進黨的命題邏輯之荒誕錯謬已極嗎？
蔣介石及蔣經國皆有功有過。其過，足昭後世炯戒；其功，亦不必故意抹殺。固然，蔣介石應對二二八負一定責任；但無論如何，台灣似乎不必因二二八就必須永遠撕裂，不必因二二八就非得推翻“中華民國”，就一定要“台獨”；因為，其中根本沒有必然的因果邏輯。同理，蔣經國亦有功有過，但恐怕今日及後世不會有任何一個有理智的台灣人會說：蔣經國不愛台灣，蔣經國是賣台集團，蔣經國是“中共同路人”。
如果蔣經國那樣的外省人與國民黨，既愛台灣，又不是賣台集團及“中共同路”人，陳水扁及民進黨該找誰來做賣台集團及“中共同路人”呢？ |
