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| 馬英九說他與謝長廷2月6日在法鼓山相遇，彼此拜年。 |
中評社香港2月10日電（評論員 鍾維平）今年春節從年三十到年初二，台灣政壇呈現出難得的祥和氣氛，叫囂了多時的藍綠對峙，稍微松馳下來了。馬英九、謝長廷四處拜年，順應民意，暫且把政治惡鬥放在一邊。
所以，藍綠鬥爭略爲放鬆一下，最基本的原因是政治人物不能不向民衆低頭，在千家万戶團圓，熱熱鬧閙過大年的時候，誰也不敢干擾過節的氣氛，如果不遵守規矩，必將引起民意的厭惡甚至反彈。於此可見，民意的威力的確存在。面對無法主導和逆轉的民意，馬謝之間必須休兵。甚至不僅是休兵，還要互相客氣一番。
如馬英九說他與謝長廷2月6日在法鼓山相遇，彼此拜年，還聊了一下撞鐘文化，因為謝長廷留日，對撞鐘頗有研究，而他也向謝長廷介紹台北市的東和禪寺，其實是一座日本佛教禪寺，他也曾在那裏撞過鐘。
馬謝互相撞人爲時已久，過年的時候，只好改性子撞鐘。可見，在強大的春節文化面前，任何政治人物都必須收斂自己的鬥性。
除了這個主要的原因之外，還有什麽比較重要的原因嗎？順勢操作，用拜年的方式接觸民衆，保持選舉氣氛，擴大政治影響，當然是馬英九與謝長廷陣營的如意算盤。在這一個方面，馬英九得心應手，本來就是以和的作風打選戰的。令人刮目相看的是謝長廷，謝長廷說，過年說好話、不批評。同時也透過媒體向國民黨“總統”候選人馬英九拜年，並祝馬家闔家平安，幸福美滿。他能做出一百八十度的轉變，從不斷駡馬的角色，轉變爲一個為馬祈福的人，實在不易，能量不可小看。
另外，台灣是一個宗教信仰之島，正式依法登記的有組織活動的宗教有道教、佛教、回教、基督教、天主教、大同教、天理教、理教、軒轅教、天地教、一貫道等等。未登記的也很多，主要有白蓮教、救世教、夏教、摩門教、真空教、望教、存在教等等。“通俗信仰”，即融匯了一般風俗習慣而為多數人普遍信奉的一種信仰，在台灣非常盛行，曆久不衰。馬英九、謝長廷的春節之行，離不開廟宇與宗教人物，自是必然，因爲宗教對民意的影響力不容低估。也因此，在神明面前，誰敢口出惡言？
台灣這一個春節過的比較祥和，有點出乎人的意料。是不是還有這樣一些因素在起作用呢？
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