中評社香港2月18日電／台灣中國時報今日刊載的小社論說，選舉到後期，民進黨又開始走回悲情路線，謝長廷的“逆風前進”活動還沒走完；現在又來個陳水扁投入“台灣入聯苦行公投活動”。
台灣歷史上有兩次有名的苦行，一次是一九九六年“總統”大選，國民黨精英出身的前“監察院長”陳履安，為凸顯有別於特權集團。再就是林義雄的二○○三年核四公投苦行，民進黨雖已執政，但停建核四仍無法闖過藍營為多數的“國會”，林義雄乃以公投苦行來爭取多數民意支持。
“苦行”和“絕食”一樣，抗議者以自苦的方式，來喚起人民的關注，通常，這是在社會運動的初期階段，尚未得到多數民意支持時採取的手段，這種自苦運動的影響力，絕對不能輕估。
例如，當年印度聖雄甘地為抗議英國殖民而多次進行絕食，就撼動了當時的大英帝國。美國六十年代一位黑人女性羅沙帕克因為拒搭種族隔離的公車，金恩牧師隨後發起蒙哥馬利市黑人拒搭公車運動，自此展開波瀾壯闊的黑人民權運動。
小社論指出，這些歷史上的例子點出一個重點，“苦行”之所以感動人，在於運動領導人的道德形象，陳水扁的公投苦行一旦成行，不要說道德形象比不上林義雄，單單隨扈的排場，就讓苦行的素樸意涵完全消失。
扁加入苦行的最大矛盾是：這七年來他一直弄不清楚，身為“總統”，他就是權柄的享有者，他沒有藉人民賦予的權柄有效治理，臨去職前大玩苦行，又是所為何來？
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