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| 拉巴平措說，十世班禪大師圓寂前，曾響亮地提出各寺院和僧人要愛國愛教。 |
中評社香港3月26日電／中國藏學研究中心宗教所所長鄭堆26日在國務院新聞辦回答中外記者提問時說，拉薩“3．14”暴力事件蔓延到其他一些藏區，受害人有藏族、回族，同時也有漢族。但這不是什么民族問題、宗教問題，而是政治問題。
據新華社報道，鄭堆說，通過這次事件，可以看出別有用心的人利用所謂的民族矛盾為藉口，達到破壞民族團結和祖國統一的目的。中國的民族政策是和睦、團結、共同進步，這也 是中國的基本國策。我們最近很高興地看到，西藏一些佛教界人士和寺院代表到清真寺看望受迫害的穆斯林群眾，也看到了不同民族之間齊心團結，共同抵制和譴責 少數分子的暴力行徑。我想這就是中國民族關係的真實寫照。
20多年來，中國藏學研究中心社會經濟研究所副所長旦增倫珠一直專注研究 拉薩市的民族關係。他說，從學術角度講，民族關係的衡量指標包括居住格局，族際通婚等。總體來說，非常融洽。不僅居住格局非常緊密，漢藏族際通婚率每年都 在20％以上。在歷史上我們就有文成公主和松讚幹布的通婚。回藏的族際通婚也非常多。從這些方面都可以證明，“3．14”暴力事件的目的十分清晰。
學者：愛國教育是要提高僧侶的愛國意識和公民意識
關於“中國10多年來對僧侶的愛國教育是否是成功的？這種愛國教育是否干擾、剝奪了他們的時間”的問題時，鄭堆說，中國對僧侶從1996年開始進行愛國教育，主要是因為達賴集團長期干擾西藏的建設，“一方面是對僧人進行愛國意識和公民意識教育，同時也是抵制外國少數分裂分子對僧侶進行滲透”。
“我個人是搞宗教研究的，經常到寺院去與僧人們交談，在寺院開展愛國主義教育是非常成功的。我們所說的愛國主義教育不是純粹由政府進行政治教育、思想教育，而是一些包括寺院如何管理財務，如何出臺寺院自己的財務制度等。”
他說：“愛國教育並沒有佔用僧人的時間，僧人的愛國教育是與學經教育、文化教育等結合在一起的。整個西藏寺院的僧人文化水準不高，我們把愛國教育與他們的 文化教育等相結合，既可以提高他們的文化素質，也可以提高他們的愛國意識。他們是中國的公民，有必要了解中國的基本法律。”
中國藏學研究中心總幹事拉巴平措補充說，十世班禪大師圓寂前，曾表示對西藏的寺廟要進行整頓，認為寺廟不像寺廟，僧人不像僧人，違背了藏傳佛教的教義，也違背了僧人的戒律，並且他響亮地提出各寺院和僧人要愛國愛教。 |
