中評社香港4月1日電／台灣聯合報今日刊登社論說，二○○六年九月九日，數十萬台灣人身著紅衫聚集凱達格蘭大道，反貪倒扁，一場轟動世界的“紅衫運動”就此揭幕；在運動進入高潮時期，號稱百萬的紅衫部隊穿街過市，被喻為“紅色的岩漿”。
民進黨陳水扁政權今日的覆敗，其實在紅衫軍爆發之際已經注定。今年的“立委”選舉及“總統”大選，可謂只是紅衫運動的放大，亦可謂只是紅衫運動的投票化。
社論指出，前年紅衫運動正熾之時，我們即曾建議將“九九運動”訂為“國定”紀念日，現在願再申此議，籲將九月九日訂作“反貪腐紀念日”。
我們必須嚴正聲明的是：今後此一紀念日，絕不可被操作成反民進黨或反陳水扁的活動，而必須凸顯其“人民反貪腐”的普世價值與台灣永續目標。
試想像這個場景：每年到了九月九日，就是“紅衫日”，紀念“九九反貪腐運動”。上自“總統”、“閣員”、“立法委員”，下至縣市議員、村里長，不妨自發地身著紅衫；而平民百姓上班、上街，亦可一襲紅衫。其中意義，不言而喻。
社論指出，這樣的“九九紅衫日”，是多麼深沉的省思？又是多麼浩大的社會激勵機制？官員著紅衫，以示自我期勉；百姓著紅衫，對政府發出廉能的期許。倘係如此，紅衫日 也就不會成為反民進黨及反扁的針對性活動；因為，當現任官員在此日人人身著紅衫，就知道這是一個期勉世世代代公職人員自愛自清的日子，其意義在永續性地對 世世代代的公職人員表達期許，而絕不只是停格在二○○六年九月九日的反貪倒扁而已。
即使在世界民主運動史上，紅衫運動也已留下令人驚艷的一筆。就台灣民主運動史而言，紅衫運動是在“黨外運動→民進黨執政”的民主巨潮後，出現的“公民民主→二次政黨輪替”的民主旋風。如此宏偉的民主盛 事，尤應訂為“國定”紀念日，化作台灣永恆的歷史資產。
社論指出，尤其，當年百萬紅衫軍情緒激越地在街頭奮鬥了數月，仍然無法撼動貪腐的政權，卻還是強調絕對的和平，最後在一夕之間就幾乎秋毫無犯地從街頭消失；但是，等 到一年半後，這些人以選票表達了他們的政治意見，在投票所裡推翻了貪腐政權，實現了“不流血革命”的“第二次政黨輪替”。這是何其經典性的民主史詩？
再者，“立委”及“總統”選舉開票結果證實，紅衫軍的“反貪腐”真正是“跨黨派／超藍綠”的訴求；“紅衫軍”原本就是“綠頭藍身”，“紅衫軍”絕不等於“藍軍”， 當然“紅衫軍”亦不只是“施明德”。紅衫運動落幕後，主事者曾試圖再起，並有“紅黨”誕生，卻皆乏人問津，可見運動爆發當時百萬人民的純粹性與主體性。台 灣人民的“收發自如”，簡直已至出神入化的地步。
我們嚴正建議，將九月九日訂為“反貪腐紀念日”，但亦嚴正反對使其變質為反民進黨或反扁的活動。因為，二○○六年的“紅衫日”，是百姓上街著紅衫，執政的“總統”及公職人員“反紅衫”；現在我們倡議的“國定”“紅衫日”，則是希望執政的“總統”及公職人員著紅衫，回應民眾對其自愛自清的期許。如此，未來的“紅衫日”， 就不再有針對性，而將成為台灣社會對每一個當下的執政者皆應廉能“治國”的殷切籲求。
曾經有人把二二八的“反貪腐”精神扭曲成族群惡鬥，未來的“紅衫日”不可再蹈覆轍。每年九月九日，“總統”及全體公職人員不妨自動自發、互期互勉地著紅衫；全島不須發一言、贅一語，皆心知肚明這是朝野對台灣境界的共同追求。記住：台灣人不只反貪倒扁而已，我們追求的是任何政府皆應是廉能政府；現在，目標已經轉向 五十天後就任的馬政府！ |
