中評社香港5月16日電／即將交卸政權的民進黨政府宣布，對四川大地震啟動規模新台幣二十億元的賑災方案；其中包括動用第二預備金七億元，發動公務員捐一日所得，及向社會大眾募款，人道包機亦立即起飛。
台灣聯合報今日發表社論說，此一舉動引來見仁見智的議論，異議包括：為什麼要捐款給導彈對準台灣的中國大陸？為什麼不以同等標準賑濟緬甸？為什麼竟在下台五天前提出如此誇張的方案？然而，我們要說：就事論事，民進黨政府的此一舉措，是及時且正確的決策。
四川大地震發生在台灣政權交接之際。台灣的賑災活動，由民進黨張俊雄“內閣”來發動，比由國民黨劉兆玄“內閣”發動有意義；正如謝長廷捐二十萬元賑災，亦較馬英九捐二十萬元賑災有意義。民進黨政府適時宣布賑災方案，最重大的意義是：給了海峽兩岸進行人道對話的機會。
社論指出，近年來台灣的政治內鬥與兩岸衝突，使得台灣人對中國大陸的認知趨於複雜；四川震災發生之初，台灣社會似乎有一點不知該如何反應的尷尬。往昔曾有一度，台灣人民稱大陸人民為“同胞”；但是在“去中國化”的政客操作下，味道已漸漸變化；而且，由於兩岸主政者之間的關係時見敵意，竟使兩岸人民之間也出現微妙的芥蒂。如今，四川大地震觸發強烈的人道主題，撥開了政治的敵對與猜疑，使得兩岸當局與兩岸人民有了修補關係的對話題材；而民進黨政府能因應並掌握此一時機，宣布高規格的賑災方案，非但是向對岸表達善意，亦是將台灣人民從近年的兩岸仇恨中釋放出來。至少，現在台灣人民若欲對大陸災民表達同情並給予協助，不必再有是否“政治正確”的困擾。
社論表示，這場兩岸對話的主題是人道與民本；也許可說是九二一與五一二的對話。當兩岸民眾分別經歷九二一及五一二的地震浩劫，應能共同感知，“安身立命”其實是兩岸人民最根本的共同對話主題；而當兩岸主政者分別面對九二一及五一二的善後難題，亦可共同感知，如何使人民“安身立命”，其實也是兩岸當局最根本的共同對話主題。政治，歸結而言不外即是人道與民本的實踐；兩岸朝野倘皆能珍惜維護人道與民本，自然即可望有互勉互惠的兩岸關係。
災區的悲慘場景猶如人間煉獄，使人們的思維聚焦到“人道”二字，亦使政府的職責回歸至“民本”二字。溫家寶與淚眼孤女的一場對話，“妳倖存活下來，就要好好活下去”“妳放心，政府管妳生活，管妳學習”，說出了孤兒的哀苦，也道出了政府及國家的職責。九二一及五一二震災的啟示是：一個國家，不論是中華人民共和國，或“中華民國”，都必須從人道出發，從民本做起；而未來的兩岸對話，若亦能以人道及民本（當然也包括民主）為基本架構，就有可能導正彼此的政治思維，發展出一種互勉互惠的兩岸互動關係。例如，大陸當局若能從人道、民本及民主的思維切入，則當他們說“寄希望於台灣人民”之時，也應多想想“台灣人民的希望”是什麼？
社論認為，近年來兩岸關係的惡化，最嚴重者尚不只是兩岸主政當局之間的衝突，更遺憾的是兩岸人民也失去了互勉互惠的對話題材。希望如今正在進行的這一場“九二一／五一二”對話，能夠充分釋放兩岸人民原本潛藏或壓抑的善意，再透過民間認知及心態的改善，進而供作兩岸主政者調整改善兩岸總體關係的寶貴資源。也就是說，先讓兩千三百萬人民與十三億人民“對話”，再由兩千三百萬人民與十三億人民共同向兩岸的主政者“傳話”。如此，這場地震即可能也打開了兩岸政治對立的死結，而在人道及民本的基礎上，重新找到了兩岸對話的共同新題材，與兩岸追求的共同新目標。
若問為何台灣會對四川震災及緬甸水災有不同規格及情態的反應？只要看張俊雄宣布將向民間募款十億台幣賑災之前，王永慶等數名企業家的捐款早已超逾此數，即知這是自然如此，也是應當如此，甚至是無人能使之不如此。
我們仍然認為：由張俊雄“內閣”啟動賑災，比由劉兆玄“內閣”啟動有意義；謝長廷捐二十萬也比馬英九捐二十萬有意義！ |
