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| 周陽山：光光是“好人”卻不足以成事；在“好人”之外，還要有堅定的“治國理念”、清晰的“中心思想”、以及循序漸進的“做事方法”和整齊能幹的“執政團隊”。 |
中評社香港5月28日電／臺灣前新黨“立法委員”、金門技術學院教授周陽山在即將出版的6月號《中國評論》撰文，談馬英九執政的困境與挑戰。
文章認為，馬英九是確實一位誠懇而有為有守的政治人物，他的道德操守和執政企圖應無可懷疑，他在就職演說中的諸多承諾也會全力以赴，力求實現。但從他的演說中，卻發現缺乏執政的基本中心思想，也沒有掌握到“治國”的主軸理念，而且前後矛盾，多所捍格，如果真要全盤實現，恐怕必將顧此失彼、左支右絀，結果卻是一片紊亂，治絲益棼。
文章舉例證之：
——馬先生強調“不統、不獨、不武”，也強調遵憲和行憲的決心。但他卻不知道，“中華民國憲法”本身就是一部“一中”的憲法，也是“堅持國土統一”的憲法，如果真要遵憲和行憲的話，根本不存在“不統”的空間。在主權問題上，一個堅持遵憲與行憲的領導人，是不可能在統、獨之間遊走，或模糊以對的。
——他誤以為胡錦濤的十六字箴言──“建立互信、擱置爭議、求同存異、共創雙贏”和他所提出的“正視現實、開創未來、擱置爭議、追求雙贏”是同一回事，但胡先生的提法是以“建立互信”為前提，換言之，是以“一個中國”作為共識建立之基礎，再求同存異。而馬先生的提法卻是立足於現實主義，不追究造成兩岸共識紛歧的原因，卻只追求“不統、不獨、不武”。
——他在演說中指出“四百多年來，台灣這塊土地一直慷慨的接納著先來後到的移民”，他卻完全忘記了，台灣原住民在這塊土地上已有上千年的歷史，這絕非閩南移民的“四百年”（或客家移民的“三百年”）所可比擬。
——馬先生說“孫中山先生的民主憲政理念，當年在中國大陸沒有能夠實現，但今天在台灣終於生根、開花、結果”。這種昧於現實，自吹自擂的講法，究竟是行憲、遵憲，還是毀憲、誤憲？
——目前台灣地區的二氧化碳排放率，高居世界第一，嚴重違背了“京都議定書”的標準。馬先生卻作出種種承諾，不知道馬先生是否先徵詢過相關官員與專家專的專業意見，如果在他未來的任期中無法兌現承諾，該由誰負責呢？
——經過了近二十年“深綠”意識型態浸染的教育改革後，台灣的學校教育目前已出現嚴重的逆退現象，然而馬先生卻在堅持任命“綠色”背景的教育部長之餘，聲稱“我們還要用心培育下一代，同時要排除各種意識形態對教育的不當干擾。”這恐怕是通篇演說辭中最接近“空口說白話”的“作文辭令”。
文章最後指出，光光是“好人”卻不足以成事；在“好人”之外，還要有堅定的“治國理念”、清晰的“中心思想”、以及循序漸進的“做事方法”和整齊能幹的“執政團隊”。只想“藍綠通吃”、“統獨兼顧”、“左右兼具”，卻是不切實際的遐想。這也正是馬英九“好為兼人”的困境所在！ |
