然而時至今天，總有少數人，懷著反華心理，反覆把達賴推向前台，讓他扮成“人權衛士”，罔顧昔日在他治下舊西藏人民的悲慘命運；把他稱作“西藏文化的代表”，却絕口不提他治下舊西藏的文化停滯；將他捧作“慈善”的宗教領袖，却無視他違背宗教基本理念，在拉薩等地煽動策劃嚴重暴力犯罪活動。
達賴則不失時機地與那些反華勢力共舞。縱觀達賴在國外分裂祖國的活動，不難發現，他所受“待遇”的冷與熱，以及分裂活動勢頭的消與長，無不配合國外反華濁流的起落。沒有反華勢力的支持，達賴及其追隨者的分裂活動根本難以爲繼。
文章表示，時代在前進，政權和宗教神權合一的封建農奴制從歐洲、從舊西藏退出歷史舞台。懷著促進經濟、改善民生、尊重人權、保護文化的理念，包括西藏各族群衆在內的中國人民，與包括歐洲民衆在內的世界人民一道，克服種種困難和挑戰，不斷追求社會的進步和生活的幸福。
政教合一的農奴制度一去不會再復返。無論達賴如何四處竄訪，鼓噪所謂“人權”，矯飾所謂“高度自治”，怎奈這與世界潮流相悖，根本不會有“收效”。這一點，達賴心知肚明，因此只能感嘆“很無助”。
奉勸達賴認清形勢，扔掉幻想，真正停止分裂祖國的活動，停止策劃煽動暴力活動，停止破壞北京奧運會的活動，爲國家的發展做些有意義的事情。
文章指出，達賴集團一直是玩“文字遊戲”的高手，他們拋出的各種概念也的確讓人“眼花繚亂”。“人權問題”、“宗教自由”、“民族衝突”、“文化滅絕”……熱熱鬧鬧地烘托著所謂“西藏問題”。而對“西藏問題”的解决，他們也開出了形形色色的“藥方”，什麽“五點計劃”、“新七點建議”、“中間道路”、“高度自治”等等，聽得人雲山霧罩。不過仔細打量，遮遮掩掩之間，關鍵詞却只有一個——“西藏獨立”。
3月14日，拉薩發生的令世人震驚的打砸搶燒暴力事件，讓人看到了達賴集團妄圖分裂祖國的本質。長期以來，達賴集團采用的都是兩面手法:一方面由達賴出面到世界各地宣揚“中間道路”“非暴力”；另一方面由激進的“藏青會”等出面四處煽風點火，鼓動“藏獨”分子用暴力手段製造事端。兩種手法，一個目的，就是圖謀“西藏獨立”。 |
