佛學院成為政治資本
“流亡社區”除了有通過印度教育部認證的普通學校之外，還有多所寺廟辦的學校。這些學校不僅有經學院，還有為年輕喇嘛辦的學校。
以印度南方色拉寺的杰扎倉為例。色拉寺杰扎倉共有3000多名喇嘛，擁有兩所學校，一所是初級學校，另一所是經學院，相當於宗教大學。喇嘛們進入經學院之前，必須先在初級學校接受相當於普通中學的基本教育，課程包括英語、藏語、數學、藝術等。在這所初級學校，學生全是喇嘛，英語等課本則是印度學校的同等教材。
從流亡海外的那一刻起，達賴集團就一直宣揚“傳承與發揚藏傳佛教”。但在“西藏流亡政府”主政的這些“政治喇嘛”眼中，“藏傳佛教的傳承與發揚”卻是他們最好的政治資本，以及維護、延續政教合一體制的基礎所在。“控制了一座寺院，就等於控制了一個地區”，正是達賴集團長久以來的政治邏輯。
從流亡初期開始，達賴集團就集資建立寺院，并由僧侶根據携帶的經書以及個人記憶，整理出大量的藏傳佛教經典。隨著“流亡藏人”的逐步定居，僅在印度、尼泊爾和不丹，就重建了包括西藏各教派的寺院223座，共有3萬左右僧侶，平均每所寺院135名。
目前，藏傳佛教四大法王——紅教(寧瑪派)敏令赤欽法王、花教(薩迦派)薩迦姑瑪法王、黃教(格魯派)達賴喇嘛，以及白教(噶舉派)噶瑪巴大寶法王都在境外。這些藏傳佛教各教派在“流亡社區”都有自己的佛學院。對於那些出走到此的僧侶，流亡社區會根據他們的意願送到適當的寺院。在寺院里，根據各人不同的程度，開始接受普通教育和宗教教育。
特別要點出的是，“流亡社區”會為僧侶提供15年的經濟資助。15年後，如果他們願意留下來，他們通常必須自己設法尋找經濟資助，有時候會有國外資助，有時候寺院會繼續資助他們。
西方支持達賴“洗腦計劃”
如上所述，透過宗教、教育的外衣，達賴集團實施的其實是一套完整嚴密的“洗腦”計劃。
目前“定都”達蘭薩拉的“西藏流亡政府”，仿照西方的政治模式建立了“西藏內閣（噶厦）”、“西藏人民議會”以及“最高法院”。而達賴喇嘛作為“最高領袖”，更是對全球海外“流亡藏人”實行控制與管理。
暫且不論“達賴學校”對漢語教學的排斥，以及蘊含在宗教理念中的政治立場、價值觀的灌輸，這些出走的藏族青少年長期身處這樣的環境中，接觸的都是所謂“西藏內閣、西藏議會、西藏最高法院”的林林總總，耳濡目染之下，“西藏獨立”的理念自然根深蒂固。
很多在“達賴學校”就讀的藏族年輕人，甚至成為達賴集團利用的政治工具，動不動就上街游行示威，與印度、尼泊爾等當地警察的沖突更是成為家常便飯。
衆所周知，達賴集團及“西藏流亡政府”與西方反華勢力之間有著千絲萬縷的聯系。在紐約的“西藏基金會”，目前資產高達上千萬美元；美國的“促進民主基金會”和喬治·紹羅什的“公開社會”，也大量給予達賴集團援助。所以，“達賴學校”這般高成本運作背後，以及提供不收學費反而給學生發零花錢的“義務教育” 背後，也閃現西方大筆援助的身影。 |
