顯示東方綜合模式特色
胡總書記權威概括中國政體的綜合特色：“我們黨把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結合起來，把尊重人民首創精神同加強和改善黨的領導結合起來，把堅持社會主義基本制度同發展市場經濟結合起來，把推動經濟基礎變革同推動上層建築改革結合起來，把發展社會生產力同提高全民族文明素質結合起來，把提高效率同促進社會公平結合起來，把堅持獨立自主同參與經濟全球化結合起來，把促進改革發展同保持社會穩定結合起來，把推進中國特色社會主義偉大事業同推進黨的建設新的偉大工程結合起來。”
筆者以為，中國綜合政體，以偉大實踐回答了西方政體崇拜者的困惑——為什麼一個他們認為“高度集權的專制社會”，能夠使公民在市場經濟中自由發展，會出現經濟社會發展的巨大突破？他們陷入邏輯悖論與困惑的原因，在於根本不了解，中國模式獨創了儒、道、佛合一傳統文明與現代化的精妙綜合，東方社會主義與中國國情的綜合，並以輝煌成就了中國特色政體——東方綜合模式。
只要為民一黨執政亦優
澳大利亞Zglobal說，“中國一黨執政發揮了很好的效用。這在世界近代史上是史無前例的……相比之下，某些高舉民主旗幟的政黨卻只關心個人利益和政黨得失。”中國長期被攻擊為“一黨專政”、“一黨獨裁”。此論的僵化膚淺之處在於，政體實質從來不在於“一黨”或“多黨”，也不在於“獨裁”或“群裁”，關鍵在於是否為最廣大人民利益而作為。文景、貞觀、康乾三次盛世，無一不是“皇帝專制”、“皇黨獨裁”，但很得百姓擁護，因為它確確實實使中華民族強盛起來，確確實實為最廣大人民帶來了利益，至今我們也讚揚其對人類文明的歷史性貢獻。歐洲文藝復興時代，馬基雅弗里既肯定“民主政體”，也表示對“開明君主制的讚揚”。筆者並非提倡君主制，只想說明政體的名稱、多數、少數、票決、一黨、多黨等等，並非本質，只是某種利益遊戲規則。政體的唯一本質是，是否為最廣大人民謀幸福。由此觀之，當今中國政體無疑是世界最優越的模式之一。 |
