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| 石之瑜 |
中評社台北10月22日電（作者 石之瑜）在台參加學術會議的前國台辦官員張銘清，遭到台獨勢力以肢體暴力對待，說明台獨勢力的怯懦，台獨的無能、無理、無禮與無格，反映他們心中充滿了殘害旁人與自虐的衝動。不過，要嚴肅因應的，不僅是他們失去理智控制的肉體，更需要寬闊的思想視野予以啟發，對聞台獨色變的馬英九政府，這是施以機會教育的場合。
台獨接著要發動對陳雲林的示威，接待的海基會與國民黨如臨大敵，對於貴客在台行程絞盡腦汁，也反映海協會的戒慎恐懼。台獨把陳雲林想像成是大軍壓境，對於突顯台獨立場真的有利嗎？而陳雲林面對台獨咄咄逼人，又有什麼不卑不亢的法寶嗎？與其試圖羞辱對方，自己得不到尊重，不如誠實面對自己。
台獨拒絕接待陳雲林等於摧毀台灣主體性
台獨當權後不是濫權就是貪污，似乎唯一的自救之道就是反華抗中。台獨長年表演反華抗中，已經淪為一種懦弱無能的發洩，現在更因為陳水扁的加入，導致台獨分裂成悲情派與偽裝派兩者之間的鬥爭。台獨走出沉淪的唯一機會，是與國民黨當權的獨台派共同支持馬英九的不統不獨路線。
台獨以為，對陳雲林示威抗議是表現台灣民主的最佳手段。長期以來，台獨自豪的台灣民主只有兩個內容，一是台灣人可以投票選舉，二是台灣人可以公開罵他們選出來的任何人。但假如民主選出的最高領導仍是不值得支持的，那台灣民主有什麼值得驕傲的呢？故意讓作主人的馬英九尷尬，也讓作客人的陳雲林難看，如何能避免客人感覺台灣因選舉政治而嚴重分裂，進而產生對所謂台灣民主的鄙夷之情？
台獨又以為，要陳雲林為奶事件道歉，是維持台灣人尊嚴的最低要求。長期以來，台獨一直活在道歉政治中，得不到道歉時自怨自艾，得到道歉時卻不能接受而總是變本加厲，但同時又喜歡嘲笑大陸各界在對日本索求道歉的立場中不能自拔。對別人要求道歉嗤之以鼻，對自己得不到道歉難以釋懷，這同樣的故事一再上演，反映出台獨打從內心對自己不能尊重，因此依附在別人對自己道歉的渴望中。
台獨要站起來，首需擺脫反華抗中的慣性，如此才能從悲情鎖鏈中掙脫。掙脫後，才能從被剝奪的情境中解放，如此，為了彌補遭到剝奪而瘋狂貪污的慾望才得以化解。台獨、貪污、悲情三位一體，猶如思想、行為、情感的三位一體，已經吞噬了信仰者對台獨主張的道德熱情，造成他們無法抗拒權力與金錢誘惑的悲劇鬧劇接二連三發生。
要証明民主的成效，不是應該展現給客人看，原來群體在面臨重大轉折時，民主制度可以超越衝突，凝聚團結，使得生命共同體能夠對外一體。統派不可能會圍繞著台獨“總統”向大陸證明自己是獨立的，所以願意圍繞著民選“總統”一致面對大陸的，只可能是獨派立場。如果獨派放棄此一立場，等於否認民主制度能形成台灣主體意識，則民主制度當然就不能成為對大陸主張主權的基礎。
將宣示不獨的馬英九推到檯前共同面對大陸，剛好顯示台獨對台灣主體性的信心，與對台灣民主制度的信任，這比支持台獨“總統”更能突顯台灣主體性。這樣的主體性不需要靠著要求假想敵對自己不斷的道歉來維繫，也就能擺脫長期困擾台灣與兩岸的道歉政治。自尊取得尊嚴，與用悲情求得的道歉相比，前者才是尊嚴的真實基礎。
台獨應該支持馬英九共同面對陳雲林，不哭不鬧，做好東道主的禮節，讓客人賓至如歸，不受羞辱，這樣的台灣才是有主體的。相反的，追著陳雲林示威抗議，哭喊著要他道歉的台獨，就只能是陳水扁層次的台獨。那將來台獨就算再當權，仍是悲情不減，彌補自己遭到剝奪的想像不止，便會與過去一樣陷在貪瀆腐化的慾望中不能自拔。
陳雲林必須正面與台獨進行思想辯論
然而張銘清被台獨圍毆，台獨勢力蓄意挑撥兩岸關係的意圖昭然若揭。一方面企圖以此掩護陳水扁貪瀆集團，逼迫對台獨勢力向來採取忍讓態度的馬英九政府表態，二方面嚇阻海協會會長陳雲林來訪。情勢發展顯示，台獨大概走不出悲情、貪污、反華的漩渦。 |
