中評社香港10月31日電／台灣《中央日報》網絡報今天刊文說，拿扁家比《紅樓夢》，乍看有點不倫不類；但如果把“賈府”這主詞，換成“扁府”，說他們“除了門前的石獅子，找不出乾凈人了！”倒似天衣無縫。更兼小說裡有個王熙鳳，強悍潑辣、咄咄逼死人，成也這女人、敗也這女人；那扁府裡的女主人，就更有過之而無不及。也難怪人家妻不賢、子不孝，被數字周刊拿放大鏡再三檢視了。
當然，如果我們用道學家的眼光，大可以一句“一室之不治，何以天下國家為？”來道貫古今。這家子，牝雞司晨、倖豬夯灶；老公怕老婆，“總統”不知是誰在當；婆婆怕媳婦，一樣傭人不知是誰在當。做女兒的，隔空痛罵公公；做兒子的，洗錢全推給老媽；雖說覆巢之下無完卵、大難來時各自飛，這般赤裸裸演出，終歸難逃道學家“天理人心”的撻伐罷！
文章說，不過世風日下，道學家的寂寞，已經少有人體會；大家更愛的，卻是“偷窺”中所帶來的恍然大悟。原來他們這麼會攢錢，關係一樣亂七八糟；甚且為了錢，吵得姐弟鬩牆、婆媳反目。老的嚷著要被關，小的急著分家住，還鬧什麼絕食抗議，簡直就是現世報。有如《紅樓夢》裡頭，千金小姐、花花大少，結果“找不出乾凈人”，讀者因此得到了莫名的補償感一樣。
所以古人說“修齊治平”，一方面私領域的行為，會自然反映在公領域，不能不慎；另一方面，無法約束家裡人，最後也將影響公領域的決策，促其速敗。小說裡的寧國府，男盜女娼、分崩離析，終究逃不過獲罪抄家的宿命。同樣的，扁家上下，貪贓枉法、說謊成性，家臣故舊已經一個個身陷司法，甚至離棄招供。黃金屋還能享受多少，誰也沒把握，茶壺裡起風暴，想也其來有自啦！ |
